提姆·凯勒：基督徒工作的动力从何而来？

“基督徒工作的动力是出于无私奉献的真热忱，而非怠惰利己的伪热忱。” 提姆·凯勒在其著作《工作的意义》中说到。

一、什么是真正的热忱

提姆·凯勒将当下基督徒身处的文化比作《指环王》三部曲里的魔戒——放大了人类内心深处自私自利的罪性，并且一再重申：无人有权为我判定是非——不存在高于自我选择的标准或权威。我们的意识和需要比任何外在更为真实；我们无需顺服于其他事物，我们自己的幸福快乐是最重要的；我们无需为任何事物放弃自由。

《指环王》三部曲的主要情节围绕一个极具腐蚀力的魔戒展开。人一旦戴上这枚戒指，权力意志就被放大，人心会越发邪恶。书中对那位反复戴上魔戒的霍比特人的描写是： “在戴上魔戒的瞬间，你成为唯一真实的存在；成为这个幽灵般世界中一块微小、黑暗、坚挺的岩石。其他的一切都变得影影绰绰，朦朦胧胧。”

但圣经中说，耶稣的受难是为了他人而牺牲自己的自由，提姆·凯勒认为，这也是圣经对热忱的定义。

提姆·凯勒指出，对于这条真理，《罗马书》12章从实际应用的角度进行了阐述： “所以弟兄们，我凭着上帝的仁慈劝你们，要把身体献上，作圣洁而蒙上帝悦纳的活祭；这是你们理所当然的事奉。”（罗12： 1）保罗在此处谈论的不是犯罪后与神和解的赎罪祭，而是燔祭——表达献祭者对上帝的绝对忠诚，仿佛在说：“我的一切都是你的，毫无保留。”这是热忱的一种表现。“愿你们成为活祭”，注定是一条坎坷之路；走上这路的基督徒当不断舍弃自己的好处，向神而活，这才是蒙神悦纳的热忱。

二、热忱的具体状态是什么？

但这是怎样一种状态？提姆·凯勒解释，《罗马书》12章余下的部分对此展开了论述，其中一节经文细致地描述了活祭的状态：“殷勤不可懒惰，心灵要火热，常常服事主。”（罗12： 11）

此节经文有两点特别之处。首先，“殷勤”（zeal）一词的希腊原文兼具紧迫和勤奋之意。它可能是某种狂热的状态——无重点、无原则的十万火急；也可以形容磨蹭拖沓，勤奋却毫无紧迫感。上帝的要求是既有紧迫感又有自律。

其次，经文中“心灵要火热”对应的希腊原文，字面上的意思是“有如心灵在沸腾”。成为活祭意味着我们饱含热情、严于律己、具有紧迫感地投入到生活和工作中。这才是我们应有的热忱。

三、真正的热忱从何而来？

“我凭着上帝的仁慈劝你们，要把身体献上，作圣洁而蒙神悦纳的活祭。”究竟何谓上帝的仁慈，使你能成为活祭——不求自己的益处，放下工作背后的工作，将全部热忱转向上帝？

提姆·凯勒肯定的回答：自然是耶稣，他是至高的活祭，是上帝的仁慈的最高形式。当你看到耶稣为你受苦而牺牲，当他受难的情景深深刻进你的脑海，你就会清楚自己看重的事物是否仅仅是罪的延伸了。

那耶稣的热忱与牺牲从何而来？提姆·凯勒认为，在《约翰福音》中，耶稣望着门徒，对天父说： “我为了他们的缘故，自己分别为圣。”（约17： 19）耶稣好像全力以赴要得金牌的运动员，失去一切，忍受一切，只为实现这一目标。耶稣基督受难是为了你、我和天上的父，而不是为了他自己。他是我们的榜样。

作者说，基督徒若是被这样的耶稣打动，在工作上的热忱自然会被激发，同时自己的骄傲和嫉妒便会消失，不再倚靠更多的金钱、权势或舒适的生活来证明自己的价值。因为我已经被神国所接纳，因此得到了认可。我已经在上帝面前得称为义，因而无需再证明自己。我拥有永无止息的爱，因此可以不懈地努力工作以回应内心的平安丰盛。——基督徒工作的动力是出于无私奉献的真热忱，而非怠惰利己的伪热忱。