90后牧者分享：如何牧养千禧一代？

在智能时代的今天，历史已经不是循环往复了。很多新生事物的出现，正在改变人们的生活方式。教会以前的牧养方式，实话说已经无法满足今天时代的需求。

常有牧者说，不要试图去迎合这个世界，要用永恒不变的真理去应对这个世界。话虽不错，但也不全对。教会迎合这个世界，基本上已经证明了全面的失败，被社会远远的甩在了后面。有些话说出来可能会得罪很多人，引用一段赵紫宸教授评价宣教策略的话：“宣教会原有的策略是要用教育医药服务文字机构作为传教的工具，没有想到工具是造成了，用工具的教会倒被削弱了。头等人才都用在发展传教工具的事功上去，剩下来可以做教会领袖的，往往只是些次等的人才。我们不能说，这种策略完全不好，只可惜是偏差了。”这个局面，今天依然如故，虽然众多牧者大声疾呼，要将最好的献给神，然而事与愿违。

那么是不是意味着，教会可以对这个世界不闻不问，只讲圣经呢？这样做的教会无异于慢性自杀，必然逐渐凋零。圣经真理，如果与现世无关，那么这本天书也就毫无意义了。教会的退守，已经造成太多的基督徒与这个世界格格不入。

所以探讨90后基督徒的牧养工作确实极具现实意义，这一代基督徒确实是教会突破的希望。笔者以自身所在团契为例，结合接触的其他团契，浅谈个人观点，与君共勉。

首先，团契应该有自己的异象或目标

确定团契存在的价值，到底要做什么，为什么做，这是一个团契或者教会首先要做的。否则无非就是和传统教会一样，多了一次聚会。

笔者所熟知的A团契，创立之初，异象有三个：一、扎根建造，二、广传福音，三、服务教会。这听上去很棒，然而操作过程中往往失去中心，换言之，什么都想做，什么都做不好。对于团契而言，受时间限制，能专心致志做好一件事就很好了。所以团契应该有异象，一个就够，然后死心塌地，日积月累，必然会有收效。

以现在的环境而言，90后团契广传福音是不现实、也不合适的。服务教会这一点，由于人员的流动性，反而常常造成教会事工的麻烦，最多能做的就是配合教会的安排，量力而为。留待毕业以后，有意者，再说。这样分析下来，那三个异象，剩下唯一能做的就是帮助弟兄姐妹扎根建造了。

其次是团契的聚会模式

很可惜，今天并没有一个可以被拿来模仿学习的万能有效的聚会模式。所有的团契几乎都在自己的摸索当中。简单来说，有以下几种：

传统聚会型：和传统教会一样，唱诗、讲道、祷告
活动型：每次聚会，各种活动
授课型：每次邀请老师来上课
自由组织型：学生自己组织
综合性：兼容每种类型

B团契是笔者最早接触的一个团契，团契负责弟兄告诉笔者，最开始他们是自由组织型的聚会模式。团契刚刚建立时，缺乏各种资源，没有全职工人，都是学生自发组织，自己牧养自己，彼此服侍，彼此建造。

由于最初人少，这样的信仰互助共同体，维系起来还不难。但是随着人数逐渐增多，团契开始需要一些组织架构，来协调管理，于是，团契慢慢地形成了固定的侍奉团队。为了将团契带好、壮大，吸引更多的年轻基督徒，团契也是煞费苦心。B团契试图通过丰富的活动来吸引大家，比如音乐赞美会、游戏、郊游、聚餐等等。于是团契又逐渐、乃至彻底变成了活动型团契，以活动驱动聚会。
久而久之，侍奉人员心力交瘁，每次聚会都要想新花样，实在太累了。B团契卡是觉得每次只是自己搞一些活动、聚会，显然无法满足弟兄姐妹灵性的需要，团契还是应该要以圣经为主。所以就又额外增加了一次培训式的聚会，开始，只讲授系统神学，邀请一些附近的传道人，成员多是小组长和侍奉人员。最开始的时候，讲员都挺厉害的，讲得也很精彩，久而久之，大家都更愿意参加这样的聚会。逐渐团契就变成了授课型的聚会了。
随着时间的推移，讲员的更替，授课质量的下降，这样的聚会也变得枯燥无味。有传道人建议，团契应该往教会方向发展，不能永远只是团契。所以团契又变成了传统聚会型，唱诗，讲道，祷告。但是，他们团契是属于教会的，没有独立的主日聚会，这样，不过是多了一次聚会。学生的参与度很低，在团契没有了存在感。几年下来，学生似乎没有太大的改变。最后到现在，团契变成了综合型。

总结来看，团契的聚会模式，很难固定，有很多的影响因素。例如，负责人的精力、能力和性格，小组长和侍奉人员的精力、能力，弟兄姐妹的才能，讲员的水平，人数的多寡，这些都将直接影响团契的规划。团契必然需要随时应对调整，假如默守陈规，团契必然失去活力，陷入苦苦维持的境地。所以，综合型可能是目前的最优选择了。

最后，团契的态度

是保守还是开放？这说起来很容易，但做起来实非易事。中国教会喜欢讲合一，意思都是一样，就是别人来合自己的一。这是伪合一，不是真正的合一，也做不到真正的合一。如果中国教会有可能合一，那么希望就从90后一代开始。90后根本不关心家庭三自、教派宗派之分，对错与否不取决于扣帽子，而是在于讲道理。这样的情况下，团契的态度则至关重要。

笔者认识的C团契是很开放的团契，三自、家庭信徒都有，真耶稣教会、安息日会，聚会处宗派丰富；改革宗、灵恩派，和谐相处。很多人说C团契没立场，不好。去协调这样的开放的团契其实是不容易的，开放，意味着自由，传统的那一套宗教用语就都不适用了，因为那些说辞对基督徒多少是有点威逼利诱的味道。如果没有开放的态度，过于保守，团契自成一个封闭的系统，是很难走下去的，缺少包容是90后所不能忍的。

说了这么多，对于90后的基督徒，作为牧者最先要考虑的是要团契成员成为什么样的基督徒。不知道其他人的想法如何，这里只表达一下笔者个人的愚见，就是盼望团契的每一个弟兄姐妹成为一个可以与社会对话的基督徒，成为基督在世上的代言人。可以融入社会，可以和非基督徒正常对话，可以有美好的生活。

一个团契能做的很有限，所以这就是我们团契的立场，希望每一个基督徒不仅有属天的盼望，也有属地的见证。所以我们的讲台信息有传统的解经讲道，也有社会学者的通识普及，更有专业的职场规划与就业指导。可能会有人说，这样也太属世了，然而在这样的教导模式下，即便牧者不曾引导，我们团契也有多位弟兄姐妹去读神学全职侍奉，毕业后参与教会侍奉的人员也非常多。上帝要用谁，从来不需要我们瞎操心。我们尽人的本分就好了。

这些是笔者的一些简单的看见，团契要有为之奋斗的异象，有好的聚会模式以适应不断更替的会众，有开放的态度，如果牧者过于保守，可能要考虑是否合适带领团契。

除了以上所述的几个方面，牧养团契，归根结底，就两件事，一是自由愉快的氛围，二是美味有营养的讲台信息。若没有信仰自由，只有宗教禁锢，那么，讲台信息就成为枷锁；有了自由，讲台信息没有营养或者索然无味，则又必然荒凉。90后可不好糊弄了，讲得好不好，他们会听出来，还会直接表达出来。笔者总结了多位弟兄姐妹的意见发现，他们需要的是百科全书式的老师（传道人），可以直面他们提出的每一个问题，不懂装懂的闪，答非所问的闪，言之无物的闪，这或许是今天牧养90后最大的挑战了。其他问题都是技术问题，解决起来反而相对容易。那么就看各位牧者，敢不敢面对、敢不敢接招了。