家庭里的“共同体”该如何体现？

基督教不是一种改良的宗教，乃是一种生命的宗教。当我们基督徒归信基督、被神的灵所重生，我们就有了从基督而来的复活的生命。在基督里，我们基督徒本是同有一条命，共有一条命。

不仅如此，圣经特别重视婚姻与家庭。在基督里，弟兄姊妹是同有、共有基督复活生命的命运共同体的关系，在家庭里，夫妻二人更是神命定的创造旨意中的家庭命运共同体。

从神对人的创造来看，耶和华神用地上的尘土造了男人，用男人的肋骨造了女人，以致于亚当能在耶和华神面前发出对妻子的赞美，唱出了人间第一首情歌。“这是我骨中的骨，肉中的肉。”（创2:23）紧接着，耶和华神对婚姻家庭进行了教导，启示了家庭命运共同体的这一独特关系。“因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。”（创2:24）

受传统文化影响，不少中国人会视亲子关系比夫妻关系更重要。但圣经却不是这样认为，它清清楚楚地教导人对父母要有一个"离开"，对妻子要有一个"连合"；而且越对父母"离开"，可能越会与妻子"连合"，二人成为具有“一体”关系的家庭命运共同体。在家庭命运共同体的关系中，夫妻是两位，是截然不同的两个人，所谓男女有别，但却是“连合”"起来的“一体”关系，是不可分割的家庭命运共同体。

在耶和华神对家庭命定的创造旨意里，夫妻既然是家庭命运共同体，自然就要求他们共同面对困难，共同承受天恩。使徒彼得在他的书信中这样说：“你们作丈夫的也要按情理和妻子同住，因她比你软弱，与你一同承受生命之恩的，所以要敬重她。这样，便叫你们的祷告没有阻碍。”（彼前3:7）基督徒夫妻在家庭中要互相体恤，互相关爱，互相敬重，务要追求和睦，以便更多承接天上的祝福；若是不和睦，不同心，不同行，他们的祷告便会受到阻碍，得不到神更多的祝福。神啊，帮助我们，使我们的婚姻蒙你赐福，活在你属天的恩典里。

夫妻关系是家庭命运共同体的关系，决定了他们要共进退，彼此不可分，也不能分。“位不可乱，体不可分"，这正是圣经的教导。我们基督徒不仅要在客观上接受神的这一命定的创造旨意，在主观上，我们步入婚姻家庭，还要一步步经历命运共同体，活出命运共同体。

圣经不仅是让人读的，更是让人活出来的。若是心刚硬，或是在爱情上不忠诚，不专一，或是人为"分开"，都将要承受极大的痛苦。“你们要逃避淫行。人所犯的，无论什么罪，都在身子以外，惟有行淫的，是得罪自己的身子。”（林前6:18）这处经文区分了得罪身子的罪，和得罪身子以外的罪，可见家庭中对婚姻不忠不贞行为，多么讨神厌恶。至于人为分开，更是鉴诫者众多，带给人心灵巨大的伤害，从反面提醒我们基督徒夫妻要活在神的祝福里，蒙神大恩。“所以，神配合的，人不可分开。"（可10:9）这是主在福音书中对人清清楚楚的教导。

那么，怎么守护这种共同体的生命关系呢？那就是爱，从基督复活的生命而活出来的爱。“你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。”（弗5:25）家庭中不是更多讲理的地方，乃是讲爱的地方，爱的原则大于理的原则，大于法的原则。爱自己似乎是人的天性，谁都会爱自己。但对于进入婚姻中的人，尤其是丈夫，从进入婚姻的第一天起，就要爱妻子；因为，在神对家庭命定的创造旨意里，夫妻本是家庭的命运共同体，爱妻子“如同”爱自己的身子，爱妻子“便是”爱自己（弗5:28）。

智慧的王所罗门在其它事上智慧超群，但在家庭中，在敬拜中，却并不怎么有智慧。他的妻妾众多，但神所悦纳的只有他与书拉密女的爱情，所以，才有歌中的歌《雅歌》记载在圣经中，让人体味基督和教会的圣洁的爱的关系。在敬拜方面，所罗门晚年更是铸下大错，宠爱外邦女子，敬拜外邦假神，惹耶和华神大大发怒。愿我们在所罗门身上学功课，在家庭中，只爱对方，唯有对方；在敬拜方面，除神以外，别无所爱。“以别神代替耶和华的，他们的愁苦必加增。”（诗16:4）

"这是极大的奥秘，但我是指着基督和教会说的"（弗5:32），夫妻是家庭命运共同体的这一独特关系，原来是指向基督和教会的，预表的正是基督和教会纯一不杂的关系。《雅歌》中说：

“我属我的良人，我的良人也属我。”（歌6:3）

“教会是他的身体，是那充满万有者所充满的。”（弗1:23）

“我们这许多人，在基督里成为一身，互相联络作肢体，也是如此。”（罗12:5）

神是基督的头，基督是教会的头，基督徒是主的身子，互相联络作肢体，我们一个个基督徒之间，基督徒与主之间，实实在在是一体的关系，是生命共同体的关系。神把我们一个个基督徒家庭摆在世人面前，是让我们活出光和盐的人生，彰显出基督和教会的美好关系。愿神兴起，帮助我们不住地祷告，常常喜乐，将荣耀归给神。

基督教不是讲究改良的，基督教是一种生命的信仰。在家庭中，夫妻二人是生命共同体的关系，这种关系也彰显和反映出基督和教会生命共同体关系。

愿基督徒兴起，在这个邪恶淫乱的世代，保守我们的家庭，持守我们的信仰，分别为圣，有能有力为主作见证，将荣耀归给神。