耶稣是拿细耳人吗？

耶稣的生平存在一个疑问：耶稣是否是一位拿细耳人（Nazirite），发过拿细耳誓言？

在旧约圣经中，古代以色列的拿细耳人指的是那些发誓要过圣洁严谨生活的人。例如在《民数记》六章，上帝晓谕摩西：

“无论男女，若许了特别的愿，就是拿细耳人的愿，愿意离俗归耶和华，他就要远离清酒烈酒，也不可喝任何清酒烈酒做的醋；不可喝任何葡萄汁，也不可吃鲜葡萄和干葡萄。在一切离俗的日子，任何葡萄树上所结的，甚至果核和果皮，都不可吃。”

“在他一切许愿离俗的日子，不可用剃刀剃头。在离俗归耶和华的日子未满之前，他要成为圣，要任由头上的发绺生长。”

拿细耳人也禁止接触死者。如果有人在他面前，因意外事故死亡或突然暴死，他就受了污秽，所以他必须剔除全部头发。此外，他还需向圣殿献上特别的献祭。《士师记》中的参孙可以说是圣经中最出名的拿细耳人。

根据Chabad.org的说法，在犹太正典中，“拿细耳”一词的意思是“分离”。然而，希伯来词““拿细耳””也可以读作“neizer”，意味“冠冕”。《民数记》6:6-7节解释，拿细耳人不可靠近任何死尸，因为“他们头上有离俗归神的记号（冠冕）。” 而任何时候都可以放弃拿细耳誓言。放弃誓言通常会设定一个时间段，如果这没有明确说明的话，则一般会假定为30天。

毫无疑问，耶稣正是为了救赎全人类而来到世间，成为分别为圣的器皿。然而，圣经中却没有任何证据证明他就是旧约中所说的拿细耳人。但是耶稣是来自拿撒勒(Nazareth)，那里的居民有时也被称呼为拿细耳人（Nazirites）。

简单回顾耶稣的生平，就可以发现，耶稣在传道事工中曾经触碰过死者，也喝过葡萄酒。最著名的例子记录在《路加福音》七章，这里提到耶稣曾经与包括“好酒之人”在内的几个罪人一起进餐。另外，耶稣在迦拿婚礼上所行的第一个神迹也强调了这点，他将水变成了酒。

《路加福音》八章中，一个管会堂的人求耶稣赶到他家去，因为他的女儿即将病逝。这时他家人带信过来，称他女儿已经过世了，不必再麻烦耶稣赶过去了。尽管如此，耶稣坚持去到他家。他拉着女孩的手，命令她站起来，于是这个女孩立马就活了过来。而一个拿细耳人是绝不会碰她。耶稣在告诉那些哀悼女孩之死的人时，称“她不是死了，是睡着了”。基督教辩护研究事工团（Christian Apologeticsand Research Ministry）创始人兼主席的马特·斯利克（MattSlick），在2016年的一篇文章中称，耶稣在这里是用了当时的一种惯用表达。

斯利克援引《但以理书》12:2的原话：“睡在地里尘埃中的必有多人醒过来；其中有得永生的，有受羞辱永远被憎恶的。”

斯利克总结称：“按照《民数记》6:1-6的字面意思，我们可以看出耶稣不可能是拿细耳人，因为他饮酒并接触死者。但因为他来自拿撒勒，所以他又算是拿细耳人。”