石衡潭:基督徒能不能唱红歌？

今年7月是中国共产党成立九十周年的日子，各地各部门都在组织活动表示庆祝，一时间，红歌再次在大江南北唱响起来。这引起了许多人的关注与议论。这在社会上还算平和，而在教会则引起了很大的反响。有人对红歌波及到教会大加反对，也对基督徒唱红歌不以为然。有的说：“教堂是神的家，圣殿不容玷污，这里只有一个主人：上帝；这个是否能传递基督的福音和见证上帝的荣耀？”今天我还收到了这样一封信：“石老师，有一事请教，我女儿是学校合唱团成员，最近学校组织唱红歌，做为合唱团成员之一应该参加各种歌唱，但我们是基督徒（女儿也受洗归主了），理应把赞美献给上帝，也要与世人分别为圣，应该抵制唱红歌，但她年幼（11周岁五年级）怕她不理解，做家长能否强制她不去参加？” 到底教会该如何应对？基督徒又能不能唱红歌呢？这个问题困扰了不少人。
 

下面，我简单谈一谈对这个问题的看法，希望对人有些帮助，也欢迎批评指正！
 

首先，应该从宗教与政权的关系来讲。有学者把政教关系概括为四种：政教合一型（政教一体）；政教分离型（政教二元）；国教型（宗教高于世俗政权）；国家控制宗教型（世俗政权高于宗教）。我们国家应该属于第四种。我们国家的特殊性在于，既是世俗政权，又是一个无神论的世俗政权。其实，历史上，类似的政权也有过，如尼布甲尼撒统治下的巴比伦王国。但以理就在巴比伦宫廷中服事尼布甲尼撒王，深受信任，后来官至巴比伦总长。可见基督徒为外邦君王服务还是被允许的。只是，但以理的忠心是向着神的，不向偶像下拜，坚持每天三次敬拜神。尼希米担任过波斯帝国亚达薛西一世的酒政，也被国王所赏识，后来尼希米被任命为省长返回耶路撒冷，修复了耶路撒冷城墙。从这里也可以看到，神也在使用外邦君王和政权来做事。反观中国，共产党在中国执政也应该是神所许可的，想必其中也有神奇妙的安排。今天，基督教在中国能够广传，大概也有共产党反对封建迷信的功劳吧。我们应该认可当今政权的合法性，应该承认基督徒为政府工作与服务是正当的。
 

至于教会应不应该唱红歌。我认为教会作为神的国度、属神的子民不应该积极主动地组织唱红歌，而在某种难以推辞的情况下略为应付一下就可以了。在教会、神的圣殿，还是不宜唱红歌。如果，在教会以外的地方，参与一下还是可以的。此外，在曲目的选择上，也应该有选择与控制。红歌是一个很宽泛的概念，其中有些歌曲还是脍炙人口并且表达了当时人的心声，是可以传唱的。如解放军解放全中国时，的确受到了人们群众的欢迎，也出现了不少好歌曲，如《向前向前向前！》等。不然，在大陆取得胜利的应该是作为基督徒的蒋介石，而不是无神论的毛泽东。至于一些纯粹歌功颂德、粉饰太平的歌曲就可以免了。还有一些在特定年代产生的歌曲，将歌词做一些改动，也是可以唱的。其实，好多歌曲，作曲者和演唱者本人都已经改了。如《北京颂歌》其中的“伟大的首都，你是毛主席居住的地方。”就改为了“伟大的首都，屹立在世界的东方。”还有“大庆红旗向你飞舞，大寨红花向你开放。”改成了“巍巍昆仑向你起舞，滔滔黄河为你歌唱。”这也可见共产党在与时俱进。教会在演唱这些歌曲时，也可以把与信仰内容明确违背和对立的地方加以修改。
 

还有，基督徒个人与教会又不一样。基督徒是天国子民，也是地上公民，神也让我们顺服在上掌权者。基督徒所在学校、单位组织唱红歌，基督徒可以选择回避，如果实在不好回避，参加也无妨。还是注意具体是哪首歌曲，其歌词的具体内容。不必一刀切。一听到是红歌，就本能地反对拒绝。对于孩子，要跟他们讲圣经真理，也要尊重他们个人意愿，不要强制他们参加或不参加。强制也许会适得其反。
 

总之，我觉得需要慎重对待，区别对待。基督徒也要以各自方式参与生活、影响社会。

 

2011年6月27日星期一