信仰问答丨为什么称义后仍会犯罪？

保罗在很深地剖析了全人类的罪之后，让人不得不承认这个世界上没有一个义人，因为凡有血气的没有一个因行律法能在神面前称义，因此，所有人都伏在罪的审判之下，没有出路，结局就是死。然而，从罗3:21节开始来到转折，但如今，神的义在律法以外已经显明出来，神在律法以外为罪人打开了新的得救出路，就是因信称义，神的义，因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别。我们被神称为义人，并非因我们的任何行为和功劳，单单因为耶稣基督为我们在十字架上成就了一切。所以，我们被神称为义人并没有可夸口的，因为人称义是因着信，不在乎遵行律法。当我们相信并接受耶稣基督在十字架上为我们所做的一切时，就可以称义。这是神给所有人白白的祝福和礼物，不需要我们付上任何代价。

保罗为了进一步说明因信称义的真理，用三个比喻来解释：称义，救赎，挽回祭，并且在第4章列举了以色列人熟知的亚伯拉罕和大卫的故事，他们是以色列历史上非常重要的两个属灵伟人。保罗指出，亚伯拉罕被神称为义，并不是在他受割礼之后，乃是在受割礼之前，亚伯拉罕信神，这就算为他的义，并非因为他做了什么好行为才被神称为义，单单因为他相信神的话，并忍耐等候神的应许直到成就为止，这就是他因信被称为义。大卫也是如此，在他犯了奸淫罪和谋杀罪之后，他向神悔改了，神就赦免他的罪，称他为义。正如他所说，“那在行为以外蒙神算为义的人是有福的。”

接着，第5章讲了因信称义的人所得的福。当我们称义之后，就重生了，并藉着耶稣基督得与神相和，不再是仇敌的关系，而是和睦的关系，又藉着他，从此可以站在恩典中生活，脱离律法的咒诅；不但如此，就是在患难中也可以欢欢喜喜，因为知道患难对我们生命是有益的，可以塑造我们美好的品格，使我们更像耶稣基督，此外，还可以得到圣灵的帮助，圣灵带领我们更深认识神的爱。

曾经不明白因信称义的重要性，也没有很深扎根在心里，所以总是被撒旦欺骗活在定罪的世界中，对神的爱和饶恕没有确信。但当我学习之后，真的发现把因信称义深深种在我的心里，可以得胜一切属灵的征战，也可以击碎撒旦的谎言，让我的灵魂得到真正的自由和释放。因信称义是神给的，因着耶稣的死，神称相信耶稣的人为义人。这个义是神算我为义，不是因为我的任何行为可以配得这个义，事实上，我的行为并不能影响神称我为义。所以，称义后，即便我仍会犯罪，但我的罪不能让神的义取消，称义仍然有效，罪人被称为义人，这是神单方面的决定和宣告。因为神是看耶稣付上的代价，透过耶稣的义来看我们，而不是看我们的行为来决定是否称我们为义。

明白这个根基性的真理之后，我的心得到真正的自由，不用活在定罪和惧怕中，因为即便我没有做好，神也不会丢弃我，我的犯罪本身也不能改变神的爱，神儿女的身份永远不会取消。单单是因为相信而被称为义。因信称义是没有我自己的义，而是相信的时候耶稣基督的义转移到我身上。

那为什么称义后仍会犯罪呢？

这也是很多基督徒苦恼的问题，因为称义并非意味着我们马上停止犯罪，道德马上得到改变，神没有强制改变我们的内心，我们虽然在地位上从罪人被称为义人，但内心改变还需要很长时间，所以，需要走成圣的道路。希望自己能坚定地站在因信称义的根基上不动摇，总是记住神的爱和恩典。