五一旅游大潮开始：基督徒需警醒这样一个巨大挑战

春暖花开的美好，让新一轮旅游大潮如期而至。

在人们的印象里，旅游无非是一种快乐的消遣，也是一种强身健体的运动。

是的，若不快乐谁还去旅游；若不强身健体，谁还会以旅游作为一种运动。这都无可厚非，是符合常理的。

但实际上，这不过是表层的一抹光华，不必太费力气，手指轻轻一戳，光华便会立刻褪去。

把旅游作为快乐的消遣，谁也不可能天天旅游，旅游只是人生中的偶一为之。把旅游作为健身的运动，可芸芸众生又有几人这样？更何况那是需要雄厚的资金做保障的。真要健身，只需早上遛圈跑步或者练拳玩剑就可以了；如果不愿出门，买对哑铃在家里抡几下就够了。

旅游的真正意义，用那些常去旅游的人的话来说，就是“放松心情、寻开心、找乐子”。虽是调侃之语，却也是一语中的，把旅游的意义和目的全然道出——也就是说，旅游其实是一种心灵的旅游。

登山临水、上车下车、逛街溜达、进店购物、蹦极游泳等等，都是一种对心灵的陶冶和愉悦。旅游的过程就是心灵在旅游的一个过程。

旅游狂潮的兴起，一是由于当下人们的生活水准大幅提高；二是老年社会的初步形成，让很多人拥有了闲暇的时间；三者就是商家的促销和炒作，各类旅游景点的建设及各种旅行社的应运而生。

在这旅游的狂潮之中，被裹挟进来的基督徒自然不会占少数，虽无人做过统计，但听一下教会聚会时对旅游的议论也就能略知一二了。

对旅游者而言，往往会出现这么一种状态——当旅游归来时，一开门就立刻扑到床上；或冲个热水澡立马睡觉；甚至有人在旅游的回程中对此次旅游悔之不已，还要牢骚满腹。

可没过多久，心在游程里积淀的一个个闪光点汇聚起来，形成一股强大的漩流，又叫人义无返顾地憧憬与向往起下一次的旅游之地，并且乐此不疲。

多数人并不知道这是为什么，只是盲目的“在路上”而已。

其实，心灵的游程是通过对名胜古迹、异地风光的欣赏与品味，在人并不知觉的状态下，塑成了一个光彩的雕像矗立心中。

游山玩水、观景望色、或是慎踪追远地去凭吊与瞻仰古人的遗迹，在人心的旅游过程中得到激荡，以至陶冶定型，只是人们未发觉罢了。至少，在赏心悦目心旷神怡的片刻，有时被人捕捉到的莫名其妙无法形容的趣味或景色，会叫人终生不忘。

那么，一位基督徒在心灵深处矗立或者难忘的那个闪光点，会不会就是一个偶像？

如果偶一为之，也不算什么，有可能在记忆里如同蜻蜓点水般，过往成空。但反复如此，我们的潜意识里也就被濡染上了一些异教的色彩或低俗画面，并挥之不去。

因为，中国各地的民间信仰五花八门，什么蛇精、树精、老虎精及各类鬼怪传说等层出不穷，地方风俗习惯又无不与此有关。

更何况，在商业利益驱动下衍生出的各种旅游游戏也是花样繁多，不是与偶像有关，就是与庸俗有关。这些，都会在欢闹诙谐、肉体舒畅的氛围中让我们无法抵挡。

这些就是对基督徒在旅游过程中，时常遭遇到的一个巨大的挑战。

当然，不可否认的是我们在旅游的过程中，面对大海、长江、青山绿水、奇异景致的时候，日常里郁积的浮躁与忧闷瞬间被一扫而空。

山水的柔情鲜活了我们的心灵，风景的炽热燃烬了我们的俗欲，心与自然在无声的默契里达到了和谐，叫人真真切切地领略了一把“诸天诉说祂的荣耀，穹苍传扬祂的手段”的盛景；更使我们看见了造物主的创造之功，由此生发了一种感谢上帝的情怀。乐哉游哉，人性本真的风采，瞬时飞扬在脸上，灿烂于心中。

正如保罗所言：“神的事情，人所能知道的，原显明在人的心里；因为神已经给他们显明。自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但籍着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿。”（罗1:19-20）

保罗这句话不仅是对基督徒说的，而是就世上每一个人说的。

基督徒的世界观应是创造论的世界观，我们认为世界是从上帝的创造而来的。上帝创造了世界，同时也将美好的恩赐赋予了世人。世人只知道享受其中却不认识上帝，然而一个不认识上帝的人想摆脱人与生俱来的罪性，是根本不可能的，上帝一定会追讨。这就是“无可推诿”的内在之义。

基督徒之所以为基督徒，最显著的不同就是我们已被上帝拣选，认识了上帝。因为心里有了上帝，依靠上帝，上帝就让我们脱离罪的权势，圣洁的种子便被上帝悄然撒进我们的灵性生命中，我们便拥有了圣灵的内住。在圣灵的引领中我们开始追求公义和渴慕圣洁的生活。

旅游大潮的风生水起，显然与我们的追求和渴慕是有一些格格不入的。因为，这在一定程度上阻挡了我们内在圣灵的工作。很容易叫我们随波逐流与世俗为伍、或是想要通过世界来得着心灵上的满足，进而失去我们持守的基督信仰。

一般来说，大多数人都是随团旅游。既是随团走随团游，就自然免不了随众的倾向发生。大家都抽签求福求寿，大家都躬身而拜，大家都拈香抱拳，大家都顶礼膜拜等等，为了世俗的面子，为了不叫人笑话，为了不显得孤独，为了不尴尬，只有一个办法，别人怎么样我们也怎么样吧。

这种举动虽是无心，也谈不上什么拜偶像，但如果长此以往，可就另当别论了。

所以，常在河边站，哪有不湿鞋的。在如此的环境中游来荡去的，没有哪个基督徒能够临风而立，出污泥而不染，神闲自若地永葆基督圣洁的风范。

这就是我们的软弱，是我们必须承认的。

我们称义，事实上是不够格的，是主基督白白赐予我们的恩典。不必太懂圣经，就是随便拿出一条我们都熟知的真理，让它融入我们的生活中，估计十个人中会有八九个人难以做到。

在我们的旅游过程中，若想以基督样式来要求自己，基本上是难于上青天的。如此说来，我们可以永远窝在家里，或者天天到教堂去，这就什么也不会发生了，我们就可以保证圣洁的生活了。

但如果这么想就错了。因为，基督信仰是一个入世的信仰，不是与世隔绝的。虽然中世纪出现过远离尘世的“沙漠修士”，但这是在教会分裂和逼迫状态下，迫不得已而出现的一种现象。

神在造人初始，为人类安排了一座美丽的伊甸园，这里不但有壮观的树木，供人类使用或者装饰，还有万紫千红的奇草花卉，以及各类飞禽走兽，山川河流。上帝就是要让人类从管理祂所造的万物中，让人类获得健康和快乐。

基督徒的生活不是乏味的生活，而是健康和丰富多彩的。所以，我们参与进旅游的大潮中来并没有错，这是在信仰上的一种进取——信仰与社会实际的一种融合。在二者融合中活出基督的样式，在两者的融合中分别为圣，以此荣耀神。这也是我们在旅游大潮中想要的果效。

耶稣有句名言：“我喜爱怜恤，不喜爱祭祀。”（太9:13）这句话告诉我们，凡事不可拘泥形式，也不能假装属灵，远离凡尘。事实上，我们必须承认，我们的基督信仰始终没有融入社会生活，只是囿于宽敞的教堂，是躲进教堂的封闭性信仰。这一方面有社会认可度的局限，一方面也是我们基督徒在俗世中没有真正活出基督的样式，缺乏广泛的影响力所致。

年复一年的旅游大潮，给基督徒虽然带来了一个巨大的挑战，但也带来了重塑自己灵性生命的机遇。追求公义和渴慕圣洁，是一个基督徒必须有的内在品质，也是一个基督徒成圣所必须走的一条路。而这条路上，远不是我们想象的那么简单。既存在与肉体的争战，也存在与世界和魔鬼的争战。但我们知道我们很软弱，但我们没有惧怕，因为，神是我们随时的帮助。“在人所不能的事，在神却能。”