一基层传道人谈：事奉上帝和孝敬父母冲突吗？

我是一名在“传统教导”中长大的传道人，所以在我小的时候常常接受到的一个观点就是：撇网、舍船为神而活。也就是意味着作为一个传道人，第一关要过的就是奉献关。

然而怎样又叫做奉献呢？就看是否能离开家庭全然献上为神而活，在此过程中甚至有些人为福音的缘故十几年不联系父母，仿佛曾经的一切不再发生关系。

我在这种观念的影响下长大，我非常承认在某一个特定时期，上帝兴起了一批特殊的人完成了特殊的工作，这些圣徒们值得敬佩。但是我并不认为这样的行为和习惯应该得到传承，因为我并不认为爱主就一定要离开父母，不认为事奉神就一定要放下为人子女的责任。我深知，在人的心中必须要将次序摆对，也就意味着首先要以神为生活的中心，然后再去孝敬父母才是正确的行动，但是这不代表人能脱离人的责任。

但就现实来说，还有很多人还秉承上一代人的观点，以此来衡量一个人是否全心爱神。我非常承认一个人爱神会有抛弃一切事物的表现，但是如果用是否抛弃一切来衡量一个人是否爱神，我想这就有些牵强。

如今老龄化不断加剧，而且像当代的传道人原生家庭多半是独生子女家庭，不像老一代传道人有兄弟姐妹分担养老的压力。笔者之前见过的一个全职传道人，他家里面有十个兄弟姐妹，他排第十，所以从赡养父母的角度，尽管他不做什么也没有什么太大的影响。

而反观年轻的一代传道人呢？家里就自己，大学毕业再去神学院深造两年就已经到了而立之年，依旧身无分文。同时因为一些教会体制的不完善，很难给予传道人更多的经济支持，而这些年轻的传道人随着父母身体年龄变大，也就不得已离开事奉的岗位。

这个时候，身边总会传来一些声音说：“某某人专顾自己，不顾及神的托付”。基督徒活在地上，有很多责任和义务要尽，同时要将很多事情平衡——而如何能将事奉、生活、孝敬父母这些事情处理好，这其中真需要上帝给我们智慧。 

《马太福音》十五章第3-9节：“耶稣回答说：你们为甚么因着你们的遗传，犯神的诫命呢？神说：当孝敬父母；又说：咒骂父母的，必治死他。你们倒说，无论何人对父母说：我所当奉给你的，已经作了供献；他就可以不孝敬父母。这就是你们借着遗传，废了神的诫命。假冒为善的人哪，以赛亚指着你们说的预言，是不错的；他说：‘这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我；他们将人的吩咐，当作道理教导人，所以拜我也是枉然’。” 

从这段经文中，我们可以很清楚的看见一些所谓非常敬虔的宗教人士，以宗教为借口，逃避孝敬父母的责任。当然这样的行动很明显是被耶稣责备和不悦纳的，尽管看着好像在做很神圣的事情，但是也毫无价值。

在传统的教导中，好像总有人在鼓动年轻的弟兄姐妹要奉献自己做传道人，但是，当我们归回圣经的时候，我们要很清晰的看见一个真实服事神的人，必然是被上帝所呼召，并且在他的生命中有圣灵的印记。

有些人以为一个人牺牲了家庭、牺牲了工作、牺牲了自己梦想，好像就会得到上帝的喜悦，但是如果一个人并不清楚自己是否有神的呼召，又怎么能得神的悦纳呢？许多人是自愿的去念神学，自愿的全时间去做牧师，但主从来没有呼召他。这样的人还觉得自己很有牺牲，以至于脱离了孝敬父母的机会，这样的行动又怎能不被定罪呢？

从另一个角度讲，有些人则是在教会中穿着属灵的外衣，逃避着属于自己的责任。其实社会中为了生活要付出很大的代价和心力，然而教会中则不同。一旦在教会中有些职务，并有些恩赐，则会被很多人推崇和称赞。虽然教会不会供应很多，但是至少吃喝无忧，并且最重要的是能逃避很多责任——因为尽管自己不去孝敬父母、照顾家人，很多人也会说：“某某人为了爱神家人病了都没去”。

或许有人看到这里会对笔者说的心生质疑，但是这样的事情笔者就亲身的经历过。有些人追求的“世界”可能是世俗的一切，而有些人的“世界”则是看似非常属灵的事情，所以有一个非常悲哀的事情，就是以神圣的外衣为装饰，做着诡诈的事情，如同粉饰的坟墓一般。

当然我也非常承认，在特殊的时期，有些圣徒们真的为了神的荣耀和托付离开了自己的父母，放弃了属世的责任，亲自担当起了属灵的责任，这圣灵与人可以同为他们作见证的。然而并非在特殊期的我们，本应该承担起孝敬父母的责任，因为这是上帝亲自对我们的要求。在十条诫命中很清楚的吩咐说：“当孝敬父母”，同时在新约中耶稣在十字架上清楚的为我们做了孝顺的榜样。

其实当父母需要我们孝敬的时候，也就意味着他们身体出现了问题，否则也不会依仗子女。当然在这样的时候，就是需要我们付出时间、精力、体力的时候，虽然并不容易，但是这却是我们为人子女的本分和义务。

对于一个传道人来说，孝敬父母不是我们唯一的责任，但是却是在众多责任中比较重要的一个，愿我们能在侍奉和孝敬中找到平衡，一方面能完成上帝的托付，一方面能无愧于父母和他人对我们的期望。