对天国福音一个新纬度的再思：“关爱受造世界”

前几天，在主内自媒体平台“全球基督徒资讯”看到一篇文章《世界福音联盟可持续发展中心在波恩成立：加强关爱上帝创造的世界》，仔细读完这篇文章深受触动。

据这篇文章提供的报道，世界福音联盟（World Evangelical Alliance，简称WEA）在德国波恩建立了一个名为“世界福音联盟可持续发展中心”（WEASC：World Evangelical Alliance Sustainability Center）的机构。同时，世界福音联盟也与“世界福音联盟关爱受造世界工作团队”（WEA’s Creation Care Task Force，简称CCTF）密切合作，确定了一个长远异象，从基督教的角度尝试解决可持续性问题，“为全球性辩论和政策形成过程提供福音立场和建议，使基督的追随者能够从地方到全球，在可持续性发展过程中努力发挥其领导作用。”

据介绍，世界福音联盟可持续发展中心（WEASC）的总体目标是“使世界各地的教会和会众能够在日常活动的基础上实施关爱受造世界，从而成为全球可持续性发展的强有力、合法和统一的声音”，并为全球福音派社区服务提供支持。

据报道，世界福音联盟（WEA）秘书长兼首席执行官以法莲·滕得罗主教对这一长远异象分享道：“我们坚信，关心上帝的创造物是真正的圣经正统基督教信仰的一部分。世界福音联盟可持续发展中心（WEA‘s Sustainability Center，简称WEASC）通过提供指导、实际支持和帮助、以及具有可操作性的想法，激励并赋予世界各地的个别信徒和教会的实际能力，忠实地关心上帝的创造，为共同利益作出积极贡献，并为有关环境方面的国际政治积极提供福音派资源。”另一位负责人也指出：“我们的努力目标和日常活动则以一个非常简单的愿景为指导：缩写为‘4C’，即教会倡导关爱受造世界（Churches Championing Creation Care）。”

“关爱受造世界”，这是笔者第一次听到这个概念，很是新颖，因为这个理念对“世界”给予高度肯定。在中国传统教会的语境里，“世界”这个词具有强烈的贬意色彩，是属于鬼魔的，和神为敌的，也是诱惑人的，和基督徒对立的，因此也是注定要灭亡的。

今年早些时候国内上映一部国产科幻大片《流浪地球》，在有的基督徒微信群里有些弟兄姐妹在讨论这样一个问题，如果地球环境越来越恶化，该怎么办？是任凭地球毁灭，还是积极采取一些措施予以挽回？有弟兄说基督徒要努力改善环境，这是尽到人的本分。但有些弟兄姐妹对此感到困惑，既然世界要走向毁灭，还要去拯救地球或改善环境有何意义呢？

之所以造成这种困惑，问题出在对“世界”这个词的误解。翻译为中文的“世界”这个词在圣经里有多重意思，表达属鬼魔的体系只是其中一个意思，但并不是全部。因为还有两重意思：“他在世界，世界也是藉着他造的，世界却不认识他。”（约翰福音 1:10）

“世界也是藉着他造的”，这里的“世界”指的是神创造的宇宙，也指人居住的处所，也就是上面所提到的“受造世界”这个概念；“世界却不认识他”，这里的“世界”指的是一般人、世人。这两个意思都是中性的。

所以，我们看到，传统教会只盯着“世界”的第一个意思，视为堕落的、要毁灭的、属魔鬼的“地盘”，这是片面的。由于忽略了“世界”还具有神创造的宇宙的意思这一层面，必然走向圣俗二元论。

在圣经里我们看到世界是神所造的，耶稣基督也是道成肉身而来的，圣经对这个由人居住的物质世界是肯定的。这个世界虽然被罪玷污，但神并没有丢弃这个世界。在福音书里我们看到耶稣基督行神迹，医治麻风病人、瘫子、瞎子等，一方面是显出祂的身份和权柄，另一方面也表明祂要把这个因罪而变得千疮百孔的世界予以修复和更新，恢复到神起初创造世界的那个美好和谐状态。

我们平时对耶稣基督的福音太过于强调属灵的一面，信的人死后灵魂可以“上天堂”，却忽略了耶稣所传天国福音的另一个更广阔的纬度，这也是世界福音联盟（WEA）成立“世界福音联盟可持续发展中心”（WEASC）所倡导的新理念-“关爱受造世界”。这一理念表达出了神对受造世界的关怀，而教会也要从其中找到自己的使命并更新对福音的理解。

“我听见有大声音从宝座出来说：「看哪，神的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他的子民。神要亲自与他们同在，作他们的神。神要擦去他们一切的眼泪；不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。」坐宝座的说：「看哪，我将一切都更新了！」又说：「你要写上；因这些话是可信的，是真实的。」”（启示录 21:3-5）