时事丨“操场埋尸案”、“孕妇坠崖反转事件”的警示：基督徒在世要活出公义和怜悯的生命

连日来湖南新晃一中“操场埋尸案”还在持续发酵中，引发社会广泛关注，在网络上有关该事件的报道动态、评论和讨论长篇累牍、络绎不绝。据有关媒体报道，经过多日的等待，经有关部门权威鉴定，被埋在新晃一中操场长达16年之久的尸骸正是当年离奇失踪的新晃一中老师邓世平。其实，这一结果已没有任何悬念了。

而有关记者昨天（24日）也从湖南省怀化市纪委监委获悉，身为事件关键当事人之一的新晃侗族自治县民族中学（也就是县第一中学）原校长黄炳松因涉嫌严重违纪违法已被采取强制措施，目前正接受当地纪委监委纪律审查和监察调查。

这起令举国震惊的“操场埋尸案”起因于今年6月20日当地警方发布的一条微博，称，根据涉黑犯罪的黄炳松外甥杜少平等人的供述及现场指认，在新晃一中操场挖出2003年失踪的新晃一中原负责基建工程质量监督的教职工邓世平遗骸。经媒体报道后，迅速轰动整个网络。

与此同时，湖南新晃一中失踪教师邓世平的儿子邓蓝冰在社交媒体上也发布了一条信息，和官方上述通报相呼应，并且披露了当年出事的更多细节：

“今天我们得知，父亲当时工作的学校新晃一中操场中，挖掘出一具遗体。我们非常关注。我们希望能尽快确认遗体身份。我的父亲邓世平失踪时53岁，在湖南新晃一中负责学校的工程质量监督。2003年1月22日，上午8点，他和往常一样去学校的操场工地工作，身上只有200多块钱。那天中午，他没有回家吃饭，晚上也没有回来。第二天我们去学校工地、去亲友家，都没有找到他。学校有人告诉我们，22号中午之后，没有看到我父亲离开施工现场。”

接下来，一些媒体和自媒体顺藤摸瓜，有关“操场埋尸案”的种种离奇情节和重重黑幕陆续被曝光被“揭秘”，真是令人触目惊心、毛骨悚然。有媒体人感慨，像“操场埋尸案”这种事这种离奇情节连侦探片的编导都想象不出来、更拍不出来。因为匪夷所思的地方实在是太多太多，在大白天一个大活人竟然无缘无故地失踪，活不见人死不见尸，原来竟然是已被杀害并且就地埋在正在施工的学校操场下面，而且这一埋竟然长达16年！有自媒体评论道：“16年，学生都换了16届，当时为了操场工程质量坚持的老师却被他们在脚下踩了16年！”

至此，这桩被埋没了16年的“操场埋尸案”终于真相大白于天下，而那位耿直的邓世平老师也沉冤得雪。正所谓是“正义虽然会迟到，但总不会缺席”。然而，公众的心情并不轻松。有媒体尖锐地问道：“‘操场埋尸案’：拿什么填补16年的正义空白？”人们注意到，这一案件的侦破并非是当地警方死缠案件、从来没放弃过努力的结果，而是由于在近来国家发起的扫黑除恶风暴中，新晃一中原校长的外甥因涉黑被抓，才顺带供出邓世平老师遗体被埋在操场内。因此，一些媒体和自媒体继续深挖“操场埋尸案”背后的基层司法和地方“保护伞”问题……

差不多与此同时，还有媒体报道了另外一个事件，也在网络上引起了广泛关注。6月9日怀有身孕的富家女王女士随同丈夫俞某在泰国一国家公园游玩时不幸从34米高的悬崖上坠落，导致全身多处受伤，所幸她本人和腹中胎儿均无生命危险。事发后，王女士一度称坠崖是因其头晕，属于意外事件。然而，很快此事就出现重大反转。

据泰国当地警方调查，王女士坠崖并非是意外事件，而是其丈夫有意设计和谋害的。王女士后来在接受新京报采访时还原了当时的真相，确实是其丈夫精心策划了这次东南亚“杀妻之旅”，企图通过制造意外失足坠崖的假象来图谋侵吞她的财产（据报道有三千万之多）。而当时她在泰国的医院里怕遭到俞某的报复，不得已才向泰国警方“说谎”。此事发生“剧情反转”后，旋即引发舆论哗然。

这个剧情也确实是够令人咋舌的。如果当时王女士连同胎儿当场不幸摔死，那么就死无对证了，恐怕事件真相可能就被永远掩盖下去了。所以，有自媒体就此评论道：“为了三千万，把孕妻推下悬崖：人性的恶，远比你想象的更可怕”。

无论是湖南新晃的“操场埋尸案”，还是事发东南亚的“孕妻坠崖事件”，虽然是不同的地点不同的内容不同的作案手法，但其背后都暴露出作案者幽暗而诡诈无比的堕落人性。“人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？”（耶利米书17:9）为了追逐不义之财或获取最大化利益，视他人的生命如草芥，不惜以卑劣的方法设计陷害，毫无公义和怜悯可言。

很多媒体和网友在关注这两个事件的过程中也给予了强烈的道德批判，这种批判是出于人心里的良知。要说批判，圣经站在更高的角度对这种人间的邪恶早有揭露和批判：
“因为他们的口中没有诚实；他们的心里满有邪恶；他们的喉咙是敞开的坟墓；他们用舌头谄媚人。”（诗篇 5:9）
“他们彼此勉励设下恶计；他们商量暗设网罗，说：谁能看见？他们图谋奸恶，说：我们是极力图谋的。他们各人的意念心思是深的。”（诗篇 64:5-6）

然而，对于基督徒来说，我们不能仅仅停留在道德批判的层面。诚然，基督徒不能成为那种“两耳不闻窗外事，一心只读圣经书”的“超级属灵人”，而是要关注我们脚下这片土地上的一草一木一事一物，因为我们无法脱离这个世界。更为重要的是，神的救赎工作和神国的历史就是在这个充满罪和伤害的世界里展开的，带来医治和更新，并最终完全得胜。所以，我们的信仰状态不能成为孤单一股，而是和这个社会息息相关的。因此，我们需要关注社会的动态，并带出本于圣经的思考和行动。

诚然，这类触目惊心的事件很像是主耶稣在马太福音24章所说的“不法的事”（参马太福音 24:12“只因不法的事增多，许多人的爱心才渐渐冷淡了。”），有的基督徒或许认为这是“末世”越来越临近的征兆之一。就算如此，是否意味着我们基督徒生活在这个世界上就该消极以待呢？毕竟按照很多基督徒的理解，这个世界总归要“毁灭”的。

但是请等等，耶稣基督还有其他的相关教训呢：“你们是世上的盐。盐若失了味，怎能叫它再咸呢？以后无用，不过丢在外面，被人践踏了。你们是世上的光。城造在山上是不能隐藏的。人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。”（马太福音 5:13-16）

耶稣说得很清楚，基督徒活在这个世界上，是不能做一个遁世者的，遁世的基督徒不是合格的基督门徒，真正属于基督的门徒要成为这个世界的盐和光。连小学生都懂得，“盐”具有防腐调味的功能，“光”具有照亮的功能。从耶稣所用的这个比喻来看，基督徒在世界里是要承担使命的。

回到上述两个热点事件，想必很多基督徒也在关注。但我们不能停留在道德批判的地步，也不能只是消极地等待着世界“毁灭”而自己“上天堂”。在那两个事件里，我们看到黑心老板为了多赚钱就杀害举报自己的耿直老师，人渣丈夫为了谋取妻子的家产而精心设计东南亚“杀妻之旅”，他们的心里没有丝毫的公义和怜悯，他们的眼目被罪恶弄瞎了。

这个浑浊的世界最稀缺的不是金钱也不是技术，而是公义和怜悯。所以，基督徒怎么做光做盐呢？那就是活出有怜悯有公义的生命，不是喊口号，也不是沉浸在宏大叙事里，而是在你平凡的生活范围里在你所能接触的人群里活出这种有怜悯有公义的馨香生命。西方有句谚语说的好：“与其诅咒黑暗，不如燃起蜡烛。”

被誉为现代护理学始祖的女基督徒南丁格尔就是我们的榜样。她看到在战争中许多士兵死亡的原因是在战场外感染疾病，以及在战场上受伤后没有适当的护理而伤重致死。她没有简单地对战争“恶魔”进行道德批判，而是主动申请担任战地护士，率领护士抵达前线服务于战地医院，为伤员解决必须的生活用品和食品，对他们进行认真的护理。结果成效斐然。由于每个夜晚，她都手执风灯进行巡视，被伤病员们亲切地称为“提灯女神”、“伤员的天使”。

所以，当社会上每每发生一些恶性事件，让我们基督徒铭记，我们不是置身于外的，也不是泛泛地进行道德批判，更不是幸灾乐祸式地等待“世界灭亡”，而是脚踏实地地活出不一样的生命，有怜悯有公义的生命！请听圣经的呼唤：“惟愿公平如大水滚滚，使公义如江河滔滔”（摩5:24）