基督徒感悟：爱与公义

此文只是笔者对当下教会的一些“属灵”观念，和爱与公义、饶恕、怜悯之间的思考，不敢自以为绝对的正确。思考只为能有一个更加贴近真理的正确的理解。

当下教会里各种的属灵观念，强调怜悯、宽容、忍耐、饶恕、爱人如己，等等等等，似乎这些言辞使人显得特别的属灵，特别有爱。而据笔者自己的思考，这一切中单单缺少了公义，所有的爱与饶恕、宽容与怜悯，单单没有公义在其中。我能直接的说这些所有的所谓的“爱”都是罪恶不义的吗？

因为不以公义为基础，这些“爱”根本满足不了公义！有人说“爱就满足了律法，满足了公义。”。关于爱就满足律法，上帝的爱可以，人的爱不行。人需要认识的是上帝的爱，而不是我们自己对爱的理解。使徒保罗是说：“爱就完全了律法”，只能说明了你我那满足不了律法的爱，根本不是爱。若我们的爱能满足律法，那又为何需要救赎呢？

我们自己的爱是满足不了律法的，我们对爱的理解也是从这个堕落的世界上，对爱错误的理解方式上学来的。而保罗说的爱就满足了律法，可见爱绝对是公义的，不包含不义的，所以说爱就完全了律法。

公义，应该是我们理解爱的基础。

反观我们如今的教会，爱人如己、怜悯、饶恕、忍耐、甜滋滋的挂在嘴边上，对公义却几乎不从提及。根本不了解爱的实质与内涵，把由爱而生出的饶恕、怜悯、宽容、忍耐、硬生生的变成了教条，使人必须的遵守，认为遵守这些，无条件的饶恕、忍耐、怜悯的教条就是爱了。岂不知不是由爱心而生出怜悯、饶恕，而是强制性的使人去饶恕、忍耐，无非也是一种罪恶。

两者的区别在于，一种是由自由的爱发出的、主动的，怜悯、饶恕、宽松与忍耐，是感人的，真切的，有温度的，使人动容的。而另一种是教条式的，根本对爱没有丝毫的了解的，甚至是根本没有爱存在的情况下，让人遵守一定要去饶恕和忍耐。这种做法缺少公义，没有温度，像是遵守一套规则一样的去饶恕、忍耐、怜悯。在信徒对爱丝毫不了解的情况下，甚至不情愿的前提下，要求甚至强逼的信徒去做一些牧者们认为的，是属灵的，是爱的举动。使爱变得生硬、残忍。

爱，在教会里被变成的必须遵守的教条。

认为遵守一些行为规则，遵守这些教条就达到爱了。

信徒，在生命中没有得到爱的实质与内涵，反而变成了没有温度的，怜悯、饶恕、忍耐、的机器。一个机器人对你做出一些“爱”的举动你会感动吗？

这正如保罗所说：我若将所有的周济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。 (哥林多前书 13:3 和合本)。而教会只让人去遵守“爱的教条”，完全把爱变成了“教条”，把信徒变成了“鸣的锣，响的钹。”怜悯、饶恕、宽容，是由爱产生的行为，而不是爱的本身，基督徒应该追求的是爱，而不是去模仿这些行为。甚至把这些为变成必须遵守的的教条，行为的准则，信徒有这些行为，而没有爱的生命，也不过是个“行善的空壳”。

这种在对爱的实质缺乏了解，对公义没有追求的状态下，追求无条件的怜悯、无条件的饶恕、无条件的忍耐、使很多的信徒完全像是成了仙儿！只知道一味的宽容，忍耐。

凡事包容、凡事忍耐吗！认为这就是爱了。在“山东辱母案”在网上炒的火热的时候，曾看到一篇基督徒关于“辱母案”看法的文字。文内提倡两个观点，第一对辱母者――“宽容”，以及宽松的理由云云，第二是对杀人者于欢――“宽松”，以及宽松的理由云云。真是一副大赦天下，爱心爆棚的感觉。不知这位作者的怜悯宽容之心立足于何处？如果换成他自己的母亲，就像一段快板里形容的，“别人掏出生殖器，在咱娘的脸前直晃荡，在咱娘的脸上蹭痒痒”，这些做法做到他自己的母亲身上，这个作者又会怎样。在别人母亲受到极端侮辱，闹出人命之际，不为当事人发声追求公义，竟然借此机以文字彰显自己的怜悯、宽容与大度，真是忒地无耻！只是这位作者好像还是个信徒中的楷模，文后一大批的基督徒附和称赞，真是些吃饭不给钱的。

无条件宽容就是爱吗？无条件的忍耐就是爱吗？在缺少公义的前提下，都是些事非不分的混沌与愚拙。而现很多的教会，甚至是教会普遍的认为“爱就是无条件原谅、宽松、忍耐”，这些变成了教会里对爱的定义，――如果爱，就得这样去做。

怜悯、宽松、忍耐、只是由爱心发出的。就像太阳会发光，可是阳光并不是太阳。宽松、忍耐、饶恕只是爱所发出的光辉而已。教会追求的这些爱所发出的光，伪装成爱的样子，而不是追求爱的本质，不去追求爱的生命。

爱心，面对不公，首先应该做的是追求公义，而不是一味的怜悯饶恕，忘却公义。就如辱母案这类事情，基督徒首先应做的是为当事人追求一个公义，而不是越过公义妄谈什么宽容，饶恕。如今教会里的爱，由于对“爱就满足了律法”的错谬理解，对公义置若罔闻，还认为爱已经超越公义了，实际是这些所谓的爱，根本连公义都没有满足。

世人哪，耶和华已指示你何为善。他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的　神同行。 (弥迦书 6:8 和合本)

你们若知道他是公义的，就知道凡行公义之人都是他所生的。 (约翰一书 2:29 和合本)

如若我们不知道爱是什么，行公义，就是爱了。

公义，才能使人知道，怜悯、饶恕、宽容、之心的宝贵。

爱不是教条，爱更不是定人罪的律法。

而教会使人必须遵守的那些饶恕、忍耐的教条，绑架人的良心，以“上帝不喜悦”来强迫人遵守，苛责人的内心，而这些教会的做法，正是上帝不喜悦的。说是爱就完全了律法，而教会其实是又用“爱”立了另一套律法。教会里这些可恶律法主义者！他们只能用“律法”辖制信徒。

爱是自由的，而不是被强迫的，同样怜悯、饶恕、宽容、忍耐，也是自由的、自愿的、不是被强制而做的。

如果实在不能原谅、饶恕，个人觉得，公义就好！