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译注：宗教改革日就是每年的10月31日，以纪念马丁·路德于1517年10月31日在今天德国的威登堡提出了《九十五条论纲》。在德国，宗教改革日之前只在东部数州为法定节假日。到了2017年，为了纪念宗教改革500年，宗教改革日已经成为整个德国的法定节假日。
当提起宗教改革及其领导人时，人们经常会想到马丁·路德（Martin Luther）、约翰·加尔文（John Calvin）和乌利希·慈运理（Ulrich Zwingli）等人的大名。这些人物确实很出名，但16世纪横跨欧洲大部分地区，其中还有很多包括神学家、神职人员和学者在内的其他名人。
与更出名的同时代人一样，这些人也是宗教改革的一部分，也常常招致天主教当局的强烈弹压。以下就是其中的五位人物。
一、威廉‧法路尔(1489-1565)
宗教改革家兼讲道士威廉‧法路尔（Guillaume Farel），其因将宗教改革引入到瑞士的法语人口中而经常受到赞誉。
法路尔是法国人，成长于一个虔诚的天主教家庭。他于1517年毕业于巴黎大学，并在不久后成为宗教改革的支持者。这位讲道士素以好辩闻名。他移居日内瓦，成功地说服了约翰·加尔文建立一个严格的新教社会。
在渴慕神（DesiringGod.org.）网站上，乔纳森··鲍威斯（Johnathon Bowers）写道：“法路尔争议重重，如雄狮一样。他致力于说法语人士们的属灵活力。” “他用法语写作了一些最早的宗教改革著作。他在1524年撰写了有关使徒信经和主祷文的评论，还在1529年对宗教改革后的教义进行了总结。”
二、卡斯巴尔·斯温格费尔德 (1489-1561)
卡斯巴尔·斯温格费尔德（Caspar Schwenckfeld）生于今天波兰的一个贵族家庭。当宗教改革开始于1517年时，担任皇家法院顾问的他立即给运动提供了支持。
1526年，在未能完全加入到路德运动之后，斯温格费尔德发展起了自己的追随者，这些人被称之为“基督荣耀的忏悔者”（Confessorsof the Glory of Christ）或更简化的“斯温格费尔德的信徒”（Schwenkfelders）。
斯温格费尔德经常会发现自己与天主教教会及很多自己的新教信徒都格格不入。在人生的余生中，他一直都在这两个团体中躲躲藏藏。
由于经受受到迫害，他的大多数追随者最终于1734年移居到宾夕法尼亚州的殖民地。直到今天，他们的社团依然存在在那里。
三、彼得‧菲密格理（Peter Martyr Vermigli）
彼得‧菲密格理（Peter Martyr Vermigli）是意大利佛罗伦萨人，制鞋商的儿子。1525年，他被任命为天主教神父。但到了1540年代，他开始支持宗教改革运动。
从家乡意大利流放之后，他于1540年代前往中欧城市斯特拉斯堡，然后从1547开始在英格兰的牛津任教。
英格兰的玛丽女王掌权后，菲密格理再次被迫逃避天主教当局的迫害，最终返回到了斯特拉斯堡。
1999年，加利福利亚州威斯敏斯特神学院的罗伯特·戈弗雷（W. Robert Godfrey）写道：“今天，彼得‧菲密格理很少被人记住，但在他那个时代，他的才华、学识、虔诚和影响力都是得到了广泛认可的。”
“1576年以拉丁语及1583年以英语出版的《神学通论》（拉丁语：Loci Communes）广泛刊登菲密格理著作中的摘要。约西亚·西姆勒（Josiah Simler）也为菲密格理主持葬礼，恰当地称他为‘让城市和国家多元化的耶稣基督的使者’。”
四、胡安·佩雷斯·德·皮内达（约1500-1567）
胡安·佩雷斯·德·皮内达（Juan Pérez de Pineda）来自西班牙的安达卢西亚。关于他的背景知之甚少。在成为新教徒后，他因暴力迫害而逃离祖国。
在瑞士日内瓦居住期间，他将《新约圣经》、《旧约圣经》中的《诗篇》和几本新教著作翻译为西班牙语。
忏悔福音派联盟（Alliance for Confessing Evangelicals）的网站“真理之所”（Place forTruth.）指出：“在19世纪，文学评论家马塞利诺·梅嫩德斯·佩拉约（Marcelino Menéndez Pelayo）就认为佩雷斯对《诗篇》的翻译是最出色的。” “今天，佩雷斯仍旧在西班牙被人记住和称赞，特别是在福音派圈子里。塞维利亚的一条街道也是以他的名字来命名。”
五、腓力·墨兰顿 (1497-1560)
腓力·墨兰顿（Philipp Melanchthon）是一位教育家兼神学家，还是《奥格斯堡信条》（Augsburg Confession）的主要作者。《奥格斯堡信条》就是路德宗的主要信仰宣言。
作为路德的朋友，墨兰顿在学术辩论中为路德的观点辩护，其中就包括著名天主教学者约翰·埃克（Johann Eck）。
《大英百科全书》解释称：“在路德的催促下，墨兰顿撰写了关于保罗《罗马书》的文章，并在1521年出版了《神学通论》，这是对宗教改革思想的第一次系统性整理。”
“路德宣称《神学通论》应该在圣经经典中占有一席之地。后来，英国剑桥大学将其列为必读，而英王伊丽莎白一世为了可以谈论神学而将其背诵下来。”
以上翻译自《基督邮报》英文版
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