彭强长老北京主流行大学生营会分享基督徒的人生观

2010年7月，在北京郊外举行的跨教会大学生营会特别邀请了成都恩福教会、成都以诺文化传播公司的彭强长老用三天的上午跟近百位大学生分享了“呼召”系列讲座，旨在告诉大学生们怎么认识这个时代，了解何为基督徒的人生观、世界观、历史观，启发大家人生的路应该怎么走。第二天彭强长老就基督徒的人生观为主题进行了分享。

彭强长老引用《但以理书》3：1 -31的经文，但以理的三个朋友选择不敬拜尼布甲尼撒的金像，为此宁可进入到火炉中。借此看到了三种人的三种人生观。第一种是全然自主的人生观，意思是我掌控我征服。就像尼布甲尼撒王，他造金像，叫所有的人来拜她，对不从的人就勃然大怒，宣称哪里有人能救但以理三个朋友脱离他的手呢？尼布甲尼撒的这样的人生观被很多人所羡慕，特别是现在的世俗主义，存在主义，我的人生我作主。这样的人生本质就是活着好像上帝不存在一样，古往今来，这种人生观有不同的版本，谁的拳头硬，谁有实力，谁就是老大。

拥有这样人生观的人在信仰后要整理自己，相信神的信实。当人想不断的拥有更多的东西，占有更多的资源，给自己安全感，过自己独立自主的生活时，我们要单单仰望主，单单以耶和华为我们的产业。

自主的人生把人的焦点放错了，他们没有把焦点放在灵魂身上，没有看到他们身边灵魂的需要，而是把眼目放在成功的上面。放在了怎么样成就一番事业。

对于今天的中国人来说，我们常常说，每个中国人都不是有机会成为秦始皇，但每个中国人的里面都有一个小秦始皇，这是我们的危机。

如果我们在自己的规划，那就是在自己独立自主的人生观里面。如，等我以后有了什么，我30做什么，40做什么，50做什么。人最难对付的就是人的自我倔强，主啊，我非得怎么样，我的丈夫非得怎么样，我的孩子非得怎么样。我们永远都觉得条件不够。

但信仰告诉我们，我们不是活在理想中，我们是活在今天的领受中。

第二种人生是活着就好的人生。就像那些拜偶像的百姓、大臣们。他们的身上有一种平庸的恶。如果不谨慎，它就会在我们的人生中出现。当我们思想今天这个时代，我们会发现很多不如意的事情，我们面对潮流，我们要站在哪里？不要以为活下去就好。刚开始会觉得活下去就好，接着会有一种顺从恶而来的平庸，再继续会变得凶神恶煞，当看到其他人不顺从恶的时候，他们反而会去逼迫那些与自己不一样的人。

成为基督徒后，每天的生活都是一个操练，操练自己向主活，日日更新，日日把老我钉死。操练自己不要出现平庸的恶。

第三种人生是蒙召的人生。这种人生观的代表是但以理的三个朋友。它有两个显著的特点，一个是信心，一个是即或不然。这种人生是一个挑战，但也是每个基督徒要走的人生。我相信我的神必定救我、即或不然，我还相信上帝在掌权。

如果基督徒求上帝给自己什么东西，也深信主必给自己，但当上帝没给自己的时候，基督徒就会抱怨。很多事情我们把我们跟上帝的关系变成了黑社会老大的关系。本质上我们还是自己在作主，自我的倔强。所以整个生命的成长一定会走到“交托与顺服”。即或不然，主啊，愿你的旨意成就。

在火炉中与但以理三个朋友在一起的那个人像就是上帝同在的标记，我们今天说我们所信的是真理，但如果我们不操练，那所信的真理永远都在头脑中。

如果上帝是真的，他必定会保护我们，我们可以用一生来验证上帝是否是真的。只有交托与顺服，可以经历主的同在。真实的信心包括了交托与顺服，否则就是一半的信心、伪信心。

彭强长老鼓励弟兄姐妹开始一点点的操练，从今天开始在自己所处的环境中去服侍，上帝会让你在这个环境中看到你的需要，你会更加明白上帝的心意，会明白上帝把我放在这里的旨意，托付，呼召。

当我们思想呼召的题目的时候，我们也在清理我们的历史观与人生观：到底我的人生观是在自我的框架中，还是随大流，还是回到永生上帝的面前。