停止聚会却不是"放弃"信仰：浅谈"停止"的正确含义

一场突如其来的疫情打乱了所有中国人的新春计划，基督徒也不例外，春节前夕，全国各地的基督教两会陆续发布停止聚会的通知。这本来是基督教界响应国家号召，与全国人民一同积极抗击疫情的明智举措，但一些风波却在这样的举措下产生。

有些基督徒平日里就喜欢无事生非，以此引人注目，现在隔离在家，没有了教会里三三两两的吃瓜群众，便焦躁不安。于是，他们充分利用微信这样的网络社交工具，在微信群里喋喋不休，不停地转发各个公众号的文章，并发一些无病呻吟的评论。这其实给教会的教牧人员带来很大的困扰，因为这些喜欢无事生非的信徒往往不是为了解决问题，而是为了“高谈阔论”制造矛盾，况且转发的内容也良莠不齐。

在这样的情况下，教牧人员不仅需要一一去阅读信徒转发的文章，辨别内容是否符合教义，避免出现异端侵扰，同时还要回应信徒的“高论”。

一个信徒每天转发一篇，并说一些看似属灵的评论，牧者就要做出一些回应，如果是几个甚至十几个信徒，每个信徒每天转发几篇文章，那么教牧人员就有得忙了。

有人会说：“不是可以不理会吗？”当然不能！微信群也是教会无形的牧场，对于出现的言论如果不加以辨别和回应，那么就是置群羊于不顾，那还能称为一个牧人吗？所以，在这个隔离在家的特殊时期，因着大家空闲的时间变多，便有了更多的时间去关注网络信息，网络也成了教会风波再起的“场所”。

约书亚记6章关于攻陷耶利哥城的记载中，上帝晓谕约书亚，让他绕城七日。于是约书亚按照上帝的旨意，吩咐百姓前六日每天一圈，祭司吹号，百姓不可说话。第七日绕七圈，祭司吹号，同时百姓欢呼，轻而易举占领了耶利哥城。

注意，前六日百姓不可言语，要安静在队伍中，第七天才可出声呼喊，并且是同声呼喊。这说明什么？在重大事情面前，不是要你一言我一语的争辩，而是要安静在神的面前，即使要发声也是同声呼喊，而不是各抒己见。

另外，关于停止聚会的争辩也是突出的问题之一。从大局上看，教会停止集体崇拜活动是不应该的，圣经也教导我们——不可停止聚会（来10:25）。因此，少数基督徒甚至教牧人员就公开反对停止聚会，有些人还提出一些似乎很合理的建议，比如：“不让大堂聚会，我们可以小组在家聚会”。

这样的说法看似虔诚，却透露着愚昧。前几日看了一个案例，一个百货商场里，三个不同专卖区的售货员，陆续感染新冠病毒，但经过初步调查，他们三人没有任何互相接触的情况，那么这三人的感染是没有关系的吗？后来进一步的调查有了结果，原来，其中一位是在外地进货的时候感染了病毒，回来后没有任何症状，于是就正常在商场工作。一天，有一位顾客到了这个商场，并在三个小时里分别光顾了这三家店铺，当然，这位顾客后来也染上了病毒。水落石出了，看似没有任何关系，没有任何接触史的三位营业员，却因着一位顾客连接到了一起，前后发病住院隔离了。

圣经中确实明确的说“不可停止聚会”，但原文“停止”有“放弃”的意思，因此，“不可停止聚会”其实是说“不要放弃聚会”。在这样的特殊时期，我们停止聚会不代表我们放弃了聚会，放弃了信仰，而是避免给病毒的传播提供任何机会。

小组聚会也不可取，以上商场病毒传播的案例足以证明——看似没有被病毒感染可能的几个人，通过间接传播，也会染上病毒。看似大家都没有接触病毒的可能，但小组中任何一个人都有可能通过其他人间接的接触了病毒，14天的潜伏期，谁能知道某个被感染的人，在14天里接触了多少人？又有多少人间接地接触了这位病毒携带者呢？

同样是约书亚记6章的记载，上帝让百姓绕城七天，七天的时间，无论是哪天开始绕城，都会经过一个安息日，十诫规定要守安息日，什么都不可做。但上帝有权特事特办，有权暂时搁置自己的诫命，让自己的百姓在新的特殊处境中按着他的旨意去行。这样病毒肆虐的光景下，谁敢说“隔离在家”不是上帝的旨意呢？

盼望我们基督徒在这个特殊时期，在病毒漫天飞的时候能做到——“众志成城来战‘疫’，共让风波止于前”。