再思丨什么是死亡？从圣经思考死亡的真正意义

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国人对死亡是讳莫如深的，因此死亡教育也是舶来之品。虽然东西方都有着上千年悠久的教育探索，但关于死亡教育，在西方也直到1960年代才逐渐打开禁忌。

1955年，诗人艾略特提出死亡教育与性教育有着同等的重要性，引发了极大的争议。人们始终觉得性不仅是享乐，也蕴含了罪恶，人们似乎不太愿意认可性的终极意义是生命的创造。这或许是因为使徒约翰说：“因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。”性显然属于肉体的情欲。

死亡教育也是如此，看上去它是一切的终结，但我们不应该忽视死亡蕴含着新生，这从大自然的观察中是显而易见的。然而死亡背负了罪恶的枷锁，它真正的价值却不被认识。

死亡似乎就只有哲学家关心了，哲学和死亡就是一种脐带关系。所以生死问题成了哲学的基本问题。但哲学家并没有打破教育对死亡的禁忌。

时至今日，当全世界面对如此威胁之时，我们不得不认真看待死亡的问题，弥补我们缺失的死亡教育课。

当欧洲的一些地区教堂里停满了等待焚化的死者，作为基督徒，我们唯有回到圣经，重寻耶稣基督和使徒们关于死亡的教导。

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死亡，人们普遍理解为生命的终结，关系的断裂，价值意义的丧失，而灵魂的归宿又无法得知。死亡几乎是完全消极的存在。死亡消灭了一切，因此人们都不愿意讨论死亡的问题，死亡教育也就无从谈起了。

死亡几乎是所有文化的禁忌，它本身又是不可经验的，更加深了死亡的未知性。想到死亡，人们的脑海中只能浮现神秘的黑暗面纱。

由于教育的缺失，我们对于死亡总体而言就是一无所知。而互联网、电视广播也几乎不去探讨死亡的话题，至多是轻描淡写、一带而过。这也造成了人们对于死亡认知的空白。

我们回到圣经中，关于死亡，所提及的远远超过了其他著作。

当耶稣的好朋友拉撒路埋葬已经四天后，耶稣说，他只是“睡了”，死好像就是睡了。拉撒路的姐姐马利亚有点责怪耶稣说：“你若是早点来，我的兄弟就不会死了。”连门徒也质疑说：“他若是睡了，就必好了。”看上去，只有耶稣自己，视死亡和睡觉一样。门徒们理解耶稣关于死亡的说法，可能要等到耶稣复活才真正接受。

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当人们经历人生各种艰苦，身心疲惫，死亡不正是身心的长眠，以便有充分的休息吗。死亡是生命的必然，那么接纳死亡便是让生命可以有真正的安息，死亡并不是消极无意义的。

保罗也曾将死亡描写为睡觉，而且是带着盼望的睡觉，他说：“论到睡了的人，我们不愿弟兄们不知道，恐怕你们忧伤，像那些没有指望的人一样”。因为死亡之后，反而才有可能获得新的指望。 

因此，将死亡看做睡觉的人，能接受死亡是生命的休息，是为了新的盼望。以至于有的基督徒离世前，可以充满信心地面对死亡，坚定地向亲人朋友告别：“再会了。”

面对死亡的幽暗，诗篇说：“他使我躺卧在青草地，领我在可安歇的水边。他使我的灵魂苏醒，为自己的名走义路。我虽行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在，你的杖、你的竿都安慰我。”

从旧约到新约，都指明了死亡是生命的休整，是为了更美的生命。

当然我们不是为了追求这最后一次的长眠，而是在死亡之前，可以反思生前，无愧于心地说：“那美好的杖我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了”重新理解死亡，更是重新理解生命。

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有史以来，死亡伴随人类，从未离开。我们除了要认识死亡，也要有死亡意识，让死亡成为生命的组成部分。

保罗说：“若死人不复活，我们就吃吃喝喝吧，因为明天就要死了”。死亡意识的建立，就是要帮助我们更深刻的反思生命、保持警醒。因为耶稣说过：“你们要谨慎、儆醒祈祷，因为你们不晓得那日期几时来到”。

死亡不仅是生命的威胁，更是生命的助力。面对生命的苦难与死亡的威胁，耶稣没有退却，而是表现出出人意料的坚毅勇敢。耶稣的生命对死亡的消解，成为我们面对死亡的典范。

面对生命，除了孔子“未知生，焉知死”的进路，耶稣则传递了一个反向的思考“未知死，焉知生”。耶稣谈论生的时候，就蕴含对死亡的提醒；传递死亡的理念时，则是肯定生的盼望。

学会面对死亡，才有可能超越死亡。

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当耶稣面对死亡的威胁时，也曾求天父上帝撤去他的苦杯。耶稣如此，我们更是惧怕死亡。但我们知道“因为基督必要作王，等神把一切仇敌，都放在他的脚下。尽末了，所毁灭的仇敌就是死。”

死亡是生命最大的困境，然而，唯有通过死亡，生命才有新的可能。

生与死本是无法区分的，死亡并不只是存在于生命终结的那一刻，而是伴随整个生命的旅程。生死本来就是共存的。

如果人生只在 “生” 中追求，难免落入耶稣说的：“人若赚得全世界，却丧了生命，赔上生命，有什么益处呢？”耶稣关于生死的理念却是将死亡纳入生命的维度，他说：“凡要救自己生命的，必丧掉生命，凡为我丧掉生命的，必救了生命。”

保罗回应说：“我们若靠基督，只在今生有指望，就算比众人更可怜。”

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原本人类因为罪的缘故都是要死的，是没有盼望地死亡，却因着耶稣基督在十字架上的代死，我们才有了死亡之后新生的盼望。如此，我们才真正有可能活出生命的意义。知道终点和结局，才有奔跑的方向和动力。

想要超越生死，就必须在生命的任何时刻奋力向前，突破种种限制，创造生命的意义，即便死亡临到也无所畏惧。

诚如保罗所说：因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。