弃绝谎言:基督徒当有一颗诚实的心

认真的说，从小到大我并不算是一个诚实的人，不知道这算不算“情商高”的一种。举个例子说，当父母问我：“上完厕所你洗手了么？”我会很自然的回答：“洗过了”，尽管现实中并没有洗手......

诸如此类，从小的时候我就学会了察言观色，知道说什么样的话语是对方喜欢听的，也知道怎样说能......逃避责任，所以逐渐学会说模棱两可的话，学会办模棱两可的事。其实从世俗的角度看，这是一种“成熟”、一种“圆滑”、一种“世故”，但冷静下来看，这就是一种诡诈。

耶稣曾说“撒旦是说谎之人的父”，在伊甸园中，蛇对夏娃使用的第一个伎俩就是谎言。蛇说：“神岂是真说，不许你们吃园中树上所有果子吗？……你们不一定死。”因为诡诈的言语，夏娃和亚当纷纷的陷入到罪中，以至于离开了伊甸园。正是因为这一次的堕落，谎言就进入到人类的中间，推责、杀害、争竞也紧紧相随。

今天，谎言也一直在影响着我们的生活，甚至有些人会将“诚实”当一种愚昧，将说“诚实话”当做一种古板、不会变通的表现。人情世故、工作生活，逐渐的人们都喜欢活在一种虚假的言语中，而不喜欢诚实的面对现实情况。就像我们现在所看的广告一样，消费者都知道宣传的一定有水分，但往往还是会根据广告来进行购买；我们都知道自己颜值、身材或许一般，但我们多多少少都喜欢听别人夸赞我们的外在.....

就像有一位青年人和我说过的一句话：“我知道自己有缺点，但我不希望别人说我的缺点，只要夸我就好了”。所以现实中逐渐出现一个奇怪的现象，我们仿佛更愿意活在一个与现实并不相同的环境中，而谎言也就随之产生，这是为了满足人虚伪的心态。

说谎和年龄并没有直接关系，之前我接触一个四岁左右的孩子，桌子上少了一块糖，我就问他是不是他吃的，他很果断的说“不是”。但当他说话的同时，口中糖的味道就飘散过来。

谎言和推责有着密不可分的关系，人因为不想承担与自己行动相应的代价，所以选择用谎言蒙蔽，认为可以通过这样的方式蒙混过关，但往往结果也终将是枉然。

小孩如此，大人更如此。只是随着岁月的积累，我们说谎话的技巧逐渐更加完善，变的不容易被发现。各行各业都有属于自己的规则，想要在其中持守方正并不容易，在大的浪潮中，虽然我们想要逆流而上，但大的环境却依然逼着我们要学会变通。

在这一刻，我们必须要清楚自己的身份和位置，就像于牧师的比喻说：“鹰不会和小鸡抢食”，因为生命的不同终将会让人做出不同的决定。而一个拥有耶稣基督生命的人，也许在某些迫不得已时会说违心的话，我深信圣灵的责备必然紧紧相随。

以弗所书说：“所以你们要弃绝谎言，各人与邻舍说实话。”面对“谎言”这件事，需要我们花功夫、付代价，去认真对付我们心中对它的依赖。因为习惯了谎言带给我们的便利，一时间会很难改变，经上说：“我们纵然失信，他仍是可信的，因为他不能背乎自己”，我们是神的儿女，更应该效法祂纯正的品行，“是，就说是；不是就说不是”。

使徒时代亚拿尼亚和撒非喇的行为让我们看到一个说谎言之人所付出的代价，他们卖了一块地并把一半的钱捐给教会，却欺骗彼得和众使徒，宣称这就是他们卖地所有的钱，因为这个谎言亚拿尼亚夫妻二人双双死亡，他们的罪并不在于为自己留下私房钱，而是没有说出真相，最终因为谎言而死。

有时我们以为谎言是捷径，是可以达到目标的最佳选择，当然这需要清楚目标是什么。如果我们的目标仅仅是为了讨人的喜欢、现实中妥协责任，那么谎言似乎好用。但圣经传道书中说：“人所行的，是善是恶，神都必会审问”，我们不得不面对最终上帝的审判，也许我们的谎言能蒙蔽人得眼睛，但在那一位完全圣洁的上帝面前，我们的一切都显露无疑，“谎言”产生的捷径，也终会成为我们被定罪的条件，让我们因此被审判。

箴言书不断强调：“说谎言的嘴为耶和华所憎恶，行事诚实的为他所喜”；“说谎言的，你必灭绝；好流人血弄诡诈的，都为耶和华所憎恶”。谎言和上帝的属性是完全的相悖，神绝不会说谎，倘若神说谎，就像要狗儿翱翔，鸟儿吠叫，根本是不可能发生的。

基于事实说出真相，一个看似简单的事情，在实践的过程中却需要付出非常大的努力。对于基督徒来说，这就是需要我们做出选择的事情，我们可以选择做一个诚实的人，也可以选择做一个诡诈的人，路就摆在眼前，但结果已经定了。

时至今日，我还在努力学习诚实的这个功课，虽然在学习的过程中往往会说出一些让人听了不太舒服的言语，但是那就是事实！