欧洲民粹主义者们的福音观

由于新冠状病毒大流行病占据了欧洲的头条新闻，政治在继续着。随着政府引入紧急状态、关闭边界，遏制公民自由和加强监视，欧洲各国的民粹主义土壤似乎相当肥沃。

目前，在大多数欧洲国家之中，民族民粹主义者在大选和欧洲选举中获得了越来越多的支持。令人惊讶的是，随着发展壮大，数个著名的民粹主义政党将自己打造成为基督教价值观的捍卫者。由于整个欧洲教会出席率的下降，这似乎是个错误的政治策略，应当引起人们的注意。他们如是的说法是否真实呢？还是说只是为非基督教政策合法化制造一个烟雾弹？

现在，“民粹主义”这个曾经被唾弃的标签被人们自豪地宣称拥有。出于对政治精英们的高度不满，民粹主义提出了政治替代方案。从本质上来讲，让“良好”普罗大众与似乎对自己声音无动于衷的精英们对立，是一种对立的政治态势，而民粹主义者正是代表了前者的声音。

例如，匈牙利总理维克多·奥尔班（Viktor Orbán）声称要运行一个基督教政府，并且在2018年在宪法中规定了对基督教文化的保护。两年前，他成立了一个为受迫害基督徒开放的事工组织，还向“中东基督徒”（译注：Christians in the Middle East，一帮扶监视中东地区基督徒状况的组织）许以协助。尽管这种帮助看起来令人敬佩，但正如英籍匈牙利人、前圣公会牧师亚历山大·法路迪（Alexander Faludy）指出的那样：“对我们兄弟姐妹的迫害很容易受到不道德政治利益的宣传操纵。一个公正的理由可以轻易地转变为‘文化战争’的印记。”

匈牙利政府的行为必须在更宽泛的“非民主自由”（Illiberal Democracy）政治背景下来看待。匈牙利还将无家可归及向难民提供帮助定义为犯罪，破坏司法独立、学术自治、以及新闻自由和非政府组织的运作能力（包括大赦国际的匈牙利分会）。最近，新冠状病毒大流行病给了奥尔班一个在议会中清除新势力的完美借口，使其可以根据法令无限期地执政。

基督教价值观中“房间里的大象”（译注：an elephant in the room，英语成语，指的是大家都知道看到，但出于安全风险就是不敢讨论的事情）到底是什么呢？从抽象的角度来看，人们在其中插入自己的意思，而且这种信息的吸引力远要比仅仅信奉基督教的人更广阔。皮尤论坛的研究表明，即使大多数欧洲人都不参与教会活动，但他们也认为自己是基督徒。基督徒的身份是一种个人标志，可以与对上帝的信仰联系起来，也可以是神学家约珥·哈尔多夫（Joel Halldorf，瑞典人）在我担任编辑的著作《上帝是位民粹主义者吗？》（译注：书籍全名为Is God a Populist?: Christianity, Populism and the Future of Europe，为几位神学家的合著书籍）中提出的属于一个信仰团体的集体身份，或者是属于一种“想象社区”中的基督教文化。它更多的是在社会分裂和个人主义时代采用一种怀旧的基督徒身份，而不是有关上帝。

信奉基督教的人无疑不能幸免于民粹主义的呼唤。尽管存在对于民粹主义者的新解释，但他们可能特别容易受到使用熟悉术语和符号的传递消息的影响。民粹主义者的叙述会很自然而然地集中于以良善终将制服敌人之争。

如奥德瑞加·科拉若维斯基（Ondrej Kolarovsky）在《上帝是位民粹主义者吗？》中的主张，“民粹主义者通常只关注敌人而不是问题。基督徒可能会受到这种简化的影响，因为基督教的教导经常通过二分法来理解世界，如‘上帝’与‘世界’，光明与黑暗，物质和精神，以及成圣和世俗、”

但是，这些二分法应该从上下文来进行考虑，避免将基督徒带入到与民族民粹主义者相同的二元思想之中。圣经充满了鼓励基督徒全面思考和寻求智慧的信息。

此外，生活在前共产主义国家、压制宗教国家之中的基督徒（如像某些西欧国家，世俗化浪潮已经在公开辩论中弱化了基督徒的声音）更可能认为这是个主张更强大政治影响力的机遇。但是，在与权威政府打交道的同时，教会国家的“和平协议”可能会付出巨大的代价，使得社会随着时间的流逝而更容易受到非自由民主的影响，并且还损害诚信和基督徒的见证。

在我的这本书籍中亦有论述的神学家于尔根·莫特曼（译注：Jürgen Moltmann，德国极负盛名的神学家，代表作《盼望神学》）指出，“基督徒应该以乐观和普世团结来面对（民族）民粹主义。”

如民族民粹主义政党声称要捍卫基督教价值观的那样，基督徒是最有能力发现其自相矛盾之处的，而且一些著名的基督徒已经在大声呼吁了。2019年，匈牙利福音联盟（Hungarian Evangelical Alliance）通过在年底发布的《基督再临声明》（Advent Statement）来谴责政府对于基督教价值观的操纵，认为政府并没有表现出它们来。

在德国，著名新教和天主教领袖们都对民粹主义政党“德国另类选择”（德语：Alternative für Deutschland）的崛起表示了忧虑，而这个政党将自己描述为基督教价值观的堡垒。2017年，马克斯枢机提出了一系列基督徒应该注意不要越过的政治红线，包括仇外心理、排外民族主义、种族主义和歧视其他宗教社区。一家基督教出版社还出版了空空如也的德国另类选择就基督教的小册子，生动地谴责了该政党缺乏基督教神学内容。

基督徒有着要与他人共同生活和繁荣的呼召，而在最好的情况下，政治是努力实现养成公平生活的一种理想手段。因此至关重要的是，欧洲教会的基督徒必须在内部讨论这些问题，对以他们之名进行排斥的反民主民粹主义政治进行大声反应。基督教可能没有提供明确的政治路线图，而且基督徒们也常常互不认同。但是，如果基督徒对于这些警告视而不见，投身于宿命论或者让自己受到民粹主义信息的引诱，则尽管存在警告迹象，他们还是会因为违反基督教本身的核心原则而陷入到历史的错误面之中。

本文原作者苏珊·科尔（Susan Kerr），为于尔根·莫特曼、简·菲戈尔（Jan Figel）、克里斯泰尔·恩拿姆比（Christel Ngnambi）等人合著著作《上帝是位民粹主义者吗？》的编辑。她亦是基督教团结阵线的欧洲团队前领队，目前在宗教自由和商业基金会（Religious Freedom and Business Foundation）担任高级研究员。