北京一家庭教会牧者分享从盟约神学看婚姻

 面对当下中国甚至世界离婚率飙升的现象，不禁让人对神设立的圣洁婚姻感到焦急，如何应对婚姻和家庭的危机？到底如何正确看待婚姻？基督徒如何在婚姻家庭中来荣耀神？近日，北京一家庭教会有牧者分享从盟约神学看婚姻，教导信徒婚姻是一个盟约，约的发起人是神，婚姻中夫妻二人要向神守约，与神建立美好关系。

 牧者首先谈到了自己22年的婚姻历程，分为三个阶段，第一个阶段：奉父母之命结婚当做任务完成；第二个阶段：婚姻出现危机，没有盼望，不知道该如何维系婚姻；第三个阶段：信主后蒙福的婚姻。

 正因为自己所经历的婚姻中神的恩典，现在牧者和他妻子有负担去改变周围人的家庭和婚姻，让他们的家庭婚姻能够回到《圣经》的真理之上，还有对子女教育，对青少年的教育，今天社会最大的三个问题：婚姻的问题、子女问题、基督教教育问题。

 这次牧者分享的从盟约神学看婚姻，不再是从婚姻中夫妻二人水平的角度来看待婚姻，而是从神学的角度来看待。为的是强调婚姻中神在我们生命里扎根是最重要的。

今天流行裸婚，婚礼真的重要吗？

 牧者分享说，整个诗篇讲的是圣殿的敬拜， 我们来到上帝面前敬拜他，是在维系我们跟上帝之间的关系，维系我们和上帝之间的关系是要靠“律法”。这“律法”就带出“约”的概念，今天男女之间要结婚，会有婚礼，婚礼是做什么的？婚礼就是盟约，婚礼的定义是做伴侣盟约的仪式。而维系这个婚约是靠“律法”，不是靠感觉。

 现在有一些基督徒离婚，是看见别人离婚后过得也挺好，不知道是得罪神的，不愿意回到真理里面，人的感觉是抵挡真理的，这里讲的就是神学。今天的神学不会影响你的信仰、得救或者不得救，但是会影响你的生活。

 牧者举例说到：基督徒要不要举行婚礼，为什么要举行婚礼？男女相爱最高的表达就是婚礼，在众人面前说我们结婚了。基督徒一生要跟随耶稣最高的表达就是“洗礼”，有的人说洗礼不重要，这是他的神学问题，当他神学有问题时会影响他的信仰生活。今天我们愿意把孩子献给神的最高表达就是“婴儿洗礼”。

 我们常认为这些是外在的形式，不重要，但是神创造天地的时候，前三天创造了光、天和海、地和植物，这些都是形式；后面三天创造的日月星辰、鸟和鱼、人和动物才是内容。前三天是神定疆界和界限，后面的内容是填充它的，看到上帝的创造是有秩序的。今天人也是有秩序的，教会、家庭、社会都是有秩序的，如果没有秩序，就是空虚混沌、渊面黑暗。

盟约神学是婚姻的根基

 我们今天常常是反形式，中国现在反形式的情绪越来越高涨，形式在中国人眼中非常淡忘了。甚至有的人去参加婚礼，都穿得很随便，因为没有把它当做一个圣礼。《圣经》中记载了一个国王邀请人去参加婚宴的故事，但是预定的那些人都没有来，结果去外面叫了很多人进来参加，其中有一个人没有穿礼服，就把他赶出去了，让他在外面哀哭切齿。讲这个比喻就是让我们思考人到底看重的是什么，今天我们的礼仪、敬拜也是，很多家庭教会的形式就是在一起看光盘、在一起听道，在一起交通分享，时间久了什么叫敬拜都不懂了。

 在婚姻中要学会尊重对方，上帝按照他的形象造男造女，所以人是尊贵的。在夫妻吵架时，带给对方的都是羞辱，什么样的话能伤害对方，什么样的话扎心，就讲什么样的话，所以那时候人失去了尊贵。上帝是三位一体，他创造我们是有关系的，我们是活在关系中，因着我和家庭能够带给别人祝福。

婚姻中的律法和福音

 我们基督徒是同奔天路的好伙伴，不是像电影院里面曲终人散，没有关系，没有问责。婚姻中夫妻更是如此，彼此是一生的伴侣，上帝造我们，因为爱，神就是爱，爱是需要对象的，三位一体的神在永恒里面彼此相爱，这是从他的本体发出来的。人活在关系中，本性是愿意发出爱的，爱是从上帝而来， 我们需要学习。当人们不能理解上帝的爱时，婚姻就走进了律法主义。

 法利赛人就是这样，活在律法中，很多人以为我要做什么才能讨上帝的喜悦，如果我不做什么，上帝会不会责罚我。当我们谈恋爱的时候，热恋时是福音，一旦关系明确进入婚姻后，接下来就是律法。开始热恋时彼此都愿意付出，没有怨言，很高兴，一旦关系明确，你向对方就会有要求和期待，那个时候就叫律法。今天两个人争吵的焦点就是争个对错，人都喜欢强词夺理，得理不饶人，这就叫律法。小孩子出生后，叫福音，一旦孩子长大， 就叫律法，孩子上学了，有对他的期待和要求。

基督徒择偶要注重内在的生命品质

 彼得前书3章1-7节，这段经文看起来讲夫妻关系，重点在祷告上，丈夫如果敬重妻子，这样，便叫你们的祷告没有阻碍。彼得前书是写给苦难中的教会，苦难中为什么提到夫妻关系。3-4节：“你们不要以外面的辫头发，戴金饰、穿美衣为装饰，只要以里面存着长久温柔、安静的心为装饰，这在神面前是极宝贵的。”现在的人择偶标准越来越注重外在的东西，因为内在的没有了，我们这一代实际是迷失的一代，指导的精神力量没有了。现在很多人以追求物质财富为目标，忽略了内在的生命，用外在的东西来取代内在的需求。

 “辫头发”是在追逐潮流，“戴金饰”是在炫富，“穿美衣”是在包装，今天这些不是时代的产物，而是在两千多年前就有了。

 提摩太前书2章9-14节，保罗指出当时的教会实际上是女人抬头了，今天全世界的教会都是姊妹偏多，弟兄过少。女人先被引诱犯罪，姊妹的沉静对教会、社会来说是多么的重要，女人比男人软弱，是说女性心思细腻，多变，变了之后不会考虑后果，男人喜欢要面子。

 男人要知道因她比你软弱，所以要明白这是上帝创造的秩序。上帝的拯救，女人是先被引诱陷在罪里，陷在罪里明显的特征就是要辖管男人，“恋慕”是辖制和抢夺的意思，抢夺权利，还有女人是极其没有安全感，一旦来到教会，发现教会特别温馨，所以很容易留下来，信主。

 辫头发是指潮流，戴金饰是炫富，穿美衣是包装，这些都是外在的，那今天基督徒应该注重什么呢？应该要注重内在，今天交朋友谈恋爱也是应该注重内在的东西。可是今天很多基督徒择偶标准却总是在诸多的外在条件上附加一条爱主，把自己的安全感寄托在对方的房子和车子上，看看这个人能不能带出去等等，当我们眼睛盯在对方外在的东西时，很难发现他里面的东西。

 今天基督徒的婚姻要在神学上更加扎根，我们和另一半都要和神建立美好的关系，那么婚姻才会稳固。当我们带着真道去生活时，会带出很强大的力量，会影响身边的人。在家庭和婚姻中给周围的人带去祝福，荣耀神的名。