思考丨广场舞和基督教：被世俗化包围的福音，该如何突破？

广场舞与基督教本来没什么关系。但是，就是因为太没有关系，才扯上关系。

这么说好像有点拗口，但是如果辨证看，关系就密切了。先说说两个身边的案例，大家就知道广场舞与基督教有着密切的关系。

楼下邻居大妈，在媳妇生了孩子之后，千里迢迢从乡下赶来带孙子。大妈快七十岁了，身体硬朗，谈起孙子来，精神头十足。

大妈来了之后，开始料理家务，照顾儿子全家的起居。因为我们相距太近，常常下楼在电梯里遇到，因此慢慢熟识起来。

为了联系方便，儿子为她买了智能手机。有时在小区广场乐园碰到，会听到她的手机里播着赞美诗或者圣经讲道的音频。这样我才知道她也是个基督徒。

在知道我也是基督徒之后，她向我打听基督教聚会的地方，我热心为她接受了一个小区附近的教会。在周日，儿子媳妇都休息的时候，她就会去教会聚会。

儿子媳妇晚上下班回家，她就不用带孩子，就会自己下楼走动走动，慢慢地因为带孩子的原因，和那些带孩子的老人也就熟悉了起来。

大概她来苏州三四个月之后，天气慢慢暖和起来，小区的广场舞开始热闹起来，邻里中心的广场上，有专门的带舞的人，跳广场舞的老年人站满了整个广场。开始的时候，大妈只是站在边上看，看了没几天，她自己就边看边扭动，我经常看到她在人群边上自己比划。

这样过了一段时间，小区里的广场舞队列中，也能看到她的身影了。她对广场舞的热情，从此一发不可收拾，每天儿子媳妇下班之后，吃完饭安顿好孩子，她就去楼下广场跳舞。这跳舞的热情，远远高于她聚会的热情。

后来，教会的活动，她只参加周日的聚会，而且聚会结束之后，也就会返回家中，与那些她在跳舞时认识的老年朋友拉拉家常。

再后来在广场上遇到她的时候，手机里放的都是节奏感很强的流行音乐了，而不是基督教圣经和赞美诗了。

后来聊起天来，她说老家农村也有广场舞，但是她年纪大了，怕人家笑话，不好意思跳，现在在小区跳舞的什么年龄的人都有，也就加入了。

我们楼下还有一个阿姨，五十岁左右，从农村来为儿子带孙女。阿姨比较年轻，接受新事物很快，没几个月，阿姨就热爱上了抖音短视频。带孩子的空档，也会跳几下，唱一段发到抖音上。

大妈是个基督徒，据她说她以前牙痛的要命，吃了各种药都不好，后来经人介绍就信了主，信主之后一段时间，牙就好了。这样她就成为一名基督徒。但是今天广场舞的热情，显然已经超越了对基督教的热情。

阿姨不是基督徒，但抖音对她的吸引，显然超越了其它娱乐项目，这个时候如果我们向她传福音的话，可能远没有抖音的吸引力。

广场舞的兴起已经有一些年月，虽然引起很多争论，尤其与现代城市文明之间的张力和矛盾，也曾经成为热门的话题被讨论，但是广场舞经历这么多年的发展，却没有衰落之势，而是其吸引的群体越来越多，年龄层面也越来越广。抖音是新兴起没多久的，但是很快受到全民的喜爱。

喜欢广场舞的那一代人，因为经历了文化的枯竭时期，他们缺乏表达自己的公共活动，虽然曾经的政治运动，让每个人都全身投入，但是那却不是一个能获得自我肯定和自我自由表达的平台。

随着时代发展，经济条件越来越宽裕，社会的开放和包容程度也随之增加。这个时候就兴起了广场舞。广场舞最先在城市兴起。广场舞最重要的是要有广场，显然城市化在城市扩容的时候 ，也考虑到了公共广场建设，那么广场舞就是在众多城市广场建造之后兴起的。

广场舞是一种自发行动，政府没有动用任何的行政力量，广场舞就红火起来，甚至政府因为其扰民行为还想加以限制。当然，现在广场舞总体而言，已经不再像过去那样，而是变得文明多了。

在广场舞中，人们尤其是中老年人找到了一种文化，一种旋律，可以让自己沉浸其中，并获得愉悦感。慢慢地农村也开始有了广场舞，无论边远地区的农村还是乡镇，每天晚上都能看到跳广场舞的热闹人群。

要知道，在八九十年代的时候，除了基督教教会聚会时期的赞美诗，几乎听不到唱歌的声音，那个时候，唱歌跳舞只能在专门的卡了OK厅等地方。因为那个时代，一个是没有那么多的广场，一个是没有那个经济条件，当然也就没有心情，大家都在努力为生活奔波。

在笔者母亲的眼里，基督教唱歌那是一种“自在”，在笔者童年中，整个农村，除了婚丧嫁娶的乐团之外，能听到音乐和唱歌的地方，就只有教会了。

但是今天情况已经改变，基督教唱诗的声音，淹没在广场舞和抖音的音乐声中。在广场舞和抖音中，畅快的自我表达，跟随旋律自由舞动，人在全身心投入活动中，获得的愉悦和放松是基督教所不能提供的。

基督教的聚会，却没有这种欢快性，与广场舞相比，远没有这种全民吸引力。广场舞、抖音等活动，已经让基督教不再是独一无二的选择，具有很强的可替代性。

城市化和现代化，也意味着世俗化，而世俗化并不是传统基督教认为是一种虚无化，而是一种去宗教化。让人能在世俗化的活动中，获得愉快和意义。

基督教今天面临的困境，就是诸如广场舞之类的活动，对基督教宗教热情的冲击，为人们的选择提供了可替代基督教的选项，那么基督教在这个背景下，该怎样突围，这值得每个人思考。

耶稣说“凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。 (马太福音 11:28 和合本)”然而，这里的安息究竟是在宗教里的各种规章制度，各种认罪悔改，还是人生命的愉悦和轻松中来安息？

安息究竟是沉重的，还是轻省的，这值得我们反思。