基督徒啊，你们当对天国有盼望！

主祷文是基督徒最多重复说出的经文之一，而在每一次重复述说之中，都会不止一次的受到提醒：“愿你的国降临”。

有传道人这样对信众说：“我们常祷告说‘愿你的国降临’，假如现在天国降临，你确定自己得救吗？”信众沉默，我也沉默。与主同钉十字架的强盗认识天国君王和天国国度，在临死之前，他这样祈求，说：“耶稣啊，你的国降临的时候，求你记念我！”使徒保罗对天国君王有真认识，对天国国度有真认识，以致他说：“情愿离世与基督同在，因为这是好得无比的。”

在福音书中，当时的以色列人是盼望天国降临的人，但他们的盼望着眼于地上政治性的国度，他们盼望弥赛亚也就是耶稣基督来临，拯救他们脱离外邦人的统治，不再受外邦人奴役。可是，像《约翰福音》所指出的，耶稣基督来世上却不是做地上的政治的君王，他是“真理的王”，他建立的天国不在这个世界上，乃在人心里，在基督徒中间。

四福音都记载了耶稣“荣入圣城”这一重大事件，此时，耶稣在世人面前正式公开了自己弥赛亚身份，以色列人以为他们的地上的盼望快要实现了。接下来，依以色列人的心理和希望，耶稣会带领前行后随的众人进入“罗马巡抚”，推翻罗马政府。可是圣经却这样记载，“耶稣进了耶路撒冷，入了圣殿”。他们一定很失望很灰心，于是他们弃绝了天国君王，弃绝了天国国度。

以色列盼望地上的国度却未得到，对于现在的基督徒是一个鉴诫和教训，因为我们也不是追求一个地上的国度。基督徒盼望天国降临，就要以天国君王和天国国度为念，有正确无误的天国观，不以地上的事为念，知道自己在世上是客旅，是寄居的。使徒约翰说：“不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。”我们是天国的子民，虽然生活在这个世界上，却要在世而超世，专心仰望天国的君王，遵他的命而行，一切讨他的喜悦。

基督徒盼望天国降临，应当抬起头来仰望神，真认识天国，包括天国君王和天国国度。《路加福音》第2章记载了孩童耶稣清楚自己的身份和使命，他说：“岂不知我应当以我父的事为念吗？”或作：“岂不知我应当在我父的家里吗？”

圣经《马太福音》是论天国君王和天国国度的一卷书。关于天国君王，彼得代表众人说出了答案：你是基督，是永生神的儿子。关于天国国度，如同地上的国度是实实在在的，天上的国度也是实实在在的。耶稣基督作为天国的君王，他道成肉身来到世上，带下了天国，著名的登山宝训就是他治理天国的法则，这是天国的“既济”。基督教会是天国在地上的缩影，基督徒家庭又是教会的缩影。同时，天国又是“未济”，天国的最终实现是要福音传遍万民，对万民作见证，耶稣基督第二次来临实行审判，此时，天国才真正完全实现。

基督徒不仅要真认识天国君王和天国国度，还要对自己进天国、得永生有实底，有确据。
使徒约翰写作《约翰一书》，说：“我将这些话写给你们，要叫你们知道自己有永生。”
使徒保罗在《罗马书》中说：“心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救。”
使徒马太也在《马太福音》中说：“那杀身体不能杀灵魂的不要怕他们；惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的，正要怕他。”

我们是属神的天国的子民，他必保护我们，没有什么能将我们与神的爱隔绝，谁也不能从主耶稣基督手里把我们夺去，谁也不能从父神手里把我们夺去。

基督徒盼望天国降临，就要摸着天国君王耶稣基督的心意，遵守主的吩咐，主的命令，尤其是要同心合意实行大使命，使万民作主的门徒，将福音传到地极，使天国国度至终完全实现。

“这天国的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。”神的心意是要万民得救，作天国的子民，而不愿一人沉沦。

圣诞信息中，“救赎的信息”是耶稣基督救赎了我们，使我们得以进入天国国度；而这“大喜的信息”，是“关乎万民”的，得着天国实底和确据的基督徒，自然要乐于分享福音，与众人一起欢欢喜喜进入天国国度。天国的喜悦是要得着属他的所有子民，都进入天国，天上应当“坐满我的屋子”。

“愿你的国降临。”
“耶稣啊，你得国降临的时候，求你记念我！”
“情愿离世与基督同在，因为这是好得无比的。”

但愿我们基督徒每次在诵读主祷文的时候，不仅从口里说出，而且从心里相信，存一颗虔诚的心，盼望耶稣基督第二次降临将天国最终实现和成全的时候，能够蒙耶稣基督记念，接我们进入那永恒的天国国度。

请听主耶稣对天国国度的应许，他说：“在我父的家里，有许多住处；若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去；我在那里，叫你们也在那里。”阿们。