福音影评丨观影《夺冠》有感：我们不要为自己的信仰留遗憾

我们受洗加入基督教，在众人的见证下归在耶稣名下，我们有没有想过，我们为谁而成为基督徒？我们当时也许立下豪言壮语，要为主发光发热，要为主奉献终生，为主的羊群出入狼群等，我们的一切以为主而活为目的，为荣耀。

我们从加入基督教的那一刻就不再属于自己，以把自己完全奉献给教会而充满荣耀，以失去自我而让为主的热情填满身体为热心的状态，以没有自己只有耶稣一人为信仰的标准。

然而我们是否想过自己？是否想过我们自己的使命，自己的感觉，自己的理想？成为基督徒是不是就意味着自我丧失，自我掏空？然后再填充另一个被教会塑造的“别人”？诚如我们找对象一样，我们先考虑对方的属灵生命，然后再考率对方的基督徒家庭，我们并未把对方的感情、我们自己的感受和需求放在首位。

中国的女排乃至中国的体育运动，在改革开放之初承担着国家荣誉，那个时候正如郎平所言，中国没什么强大的，只有体育可以和别人竞争，因此拿冠军是中国国家荣誉。当然那个时代的人也都为此努力，不仅是运动员，每一场国际比赛也是全国人民的大事，人们围在黑白电视机前，那就是一场盛事。

那个时候运动员为国家而战，就像郎平一样，人们充满国家荣誉感，个人的一些想法是不允许的。那是那个特殊的时代所必须具备的。

那个时代也取得了许多成就，培养了一大批的体育人才。

当经济发展的今天，我们国家在各方面都强大了，体育只是其中一项运动，我们有很多可以与国际竞争的项目和内容。

这个时候我们可以考虑自己了。当郎平大声询问陈婷为什么打排球的时候，陈婷对郎平说“成为你！”郎平说，你不要成为我，也不能成为我，你要成为你自己。

郎平执教的国家队已经不同于袁伟民带队的时代，因此郎平允许一些运动员离开。她要组建的团队，已经不仅仅是为国家而战的团队，也是一个可以为自己而战的团队，因为这已经是一个可以不为自己留下遗憾的时代。

这就是参加里约奥运会的背景。郎平执教的国家队在此之前并未带来奇迹，继续与冠军失之交臂。

在里约与强队巴西的淘汰赛前，郎平在最后的集训中，告诉队员，这次比赛不仅仅是为国家，还是为你们自己，自己不要在球场上留下什么遗憾，对得起自己的人生。

为国家打球，那不是兴趣，是被使命驱使；为自己打球，那是兴趣，不留遗憾是为自己的人生负责。为自己而打球那不是拼搏，那是生命的绽放。

因此，正是在自我精神之下，中国球队越打越猛，最终赢得冠军。

今天的中国已经强大，强大的国家之下就为个人留下空间，在这样的背景下，个体才能发展自我。

我们的信仰生活又何尝不是如此。

我们总是考虑我们要为主怎样发光发热，为教会这样那样，我们自己呢，很少考虑到。今天的基督教也已经不再是古罗马帝国的环境，不是宗教改革时期处处被围剿的环境，那个时候需要团结，需要集体的力量来保护每个人弱小的个体，那个时候，每个不加入教会的基督徒是危险的。

然而今天的基督教已经获得了较为宽松的环境，以及一定的活动空间，只要在法律范围内合理活动，也不会受到太大的干涉。那么此时再以集体主义来要求个体，显然是不合适的。

耶稣在个体与教会集体之间的强调是分开的。在那个一只羊与九十九只羊的比喻中，作为集体的九十九只羊，要保护作为弱者的一只羊，因此集体在耶稣的语境中，是对个体保护而不是限制，为个体提供空间而不是限制自由。教会作为集体，不是限制信徒个体的自由和空间，而是提供更大的空间为个体信徒发展。

因此，教会的集体是为个体提供个体信仰的空间，成就信徒个体，而不是个体牺牲自我成就教会。

今天这个时代，我们信徒个体要为自己的信仰考虑，要问自己为什么信？为什么跟随耶稣？这些问题从自我出发，问问我们自己。

因为，跟随耶稣的是我们自己，是我们的心灵，我们不是跟随一个教会，也不是一个教会跟随耶稣，而是我们自己跟随耶稣，许多个跟随耶稣的“自己”组成了教会。因此，教会首先是每个信徒的教会，每个信徒是独自跟随耶稣，而不是每个信徒是教会的信徒。任何集体也不能泯灭个体。

今天是时候考虑一下，我们的信仰是不是留下什么遗憾，是不是我们自己乐意做的，还是被教会推着走的，我们是不是自己跟着耶稣，还是被众人推着往前走？如果觉得累了，我们觉得找不到自己，觉得不想聚会，那就思考一下为什么？思考一下这是不是自己的信仰，是不是自己的使命，是不是自己在跟随耶稣。