福音影评丨《疯狂原始人2》观感：规则与自由之间需要平衡

电影《疯狂原始人1》讲述了一个保守与冒险的故事。以不变为生存之道的咕噜家族，在大灾难来临之前，在小男孩盖的带领之下离开家园，寻找安全之地。在充满艰险的旅途中，瓜哥逐渐改变封闭保守的思想，与盖一起历尽艰辛，全家抵达了安全的绿地。整部电影沿着两条线展开故事，一条是瓜哥的保守不变与盖的变通之间的冲突，一个是瓜哥的全家要在一起的家庭观念。这两条线，向我们展示了生活中的变化以及生活的意义，都是以家庭为展开的。

《疯狂原始人》第二部同样延续这个主题，但第二部对第一部电影主题有了一个明显的修正，那就是盖的冒险并不能过头，同样瓜哥一家穴居人的保守也不是一无是处。把这部电影放在今天的时代背景下，我们可以说，这是对现代文明的一种反思。今天我们称之为舒适的文明背后，是不是也同样隐藏着风险，同样是牺牲大自然以及由此带来的自食恶果呢？

逃离了灾难之后的瓜哥，与盖一起发现了一个世外桃源，在世外桃源中遇到了盖小时候的亲戚——文明人菲尔一家。菲尔一家的生活设施和环境对于穴居人咕噜家族来说，简直就是天堂。吃不完的水果、单人房间、舒适的吊床，还有大大的可以看风景的窗户。这些让小伊、母亲、弟弟兴奋异常。但面对这种有着隐私禁忌的文明生活，瓜哥充满愁苦，因为这违反了他的规则和信念，那就是一家人要在一起的信条。

在电影中，瓜哥代表着与现代文明格格不入的穴居角色，野蛮、破坏、没有规则和隐私，而菲尔一家则代表文明与现代。在开始的时候，瓜哥出尽了丑，打破房屋的围墙也要一家人在一起。如果说文明是以围墙之内的隐私来标榜自由的话，那么瓜哥就是文明的反面角色和破坏因素。

但正当菲尔夫妇以鄙夷的眼神看着穴居人瓜哥一家，并想尽办法把他们赶走的时候，他们的女儿晓晓却是一个充满叛逆的角色，她在小伊的鼓励之下，跳出了围墙，去看看外面的世界。这让人想起了第一部电影中的小伊。

现代文明中的晓晓被圈在文明圈的各种规则与禁忌中，不能到围墙之外去，不能受伤，不能冒险等等，因此晓晓就是一个没认识盖之前的小伊。

而文明人菲尔呢，同样有着自己的规则，但最大规则就是香蕉禁忌，就是香蕉不可吃。

电影的高峰就是由香蕉禁忌引起。

菲尔为了自己的庄园有充足的的水流而截断了河流，这造成下游水源干涸，变成了荒漠。植被枯萎的结果是香蕉消失，这样长臂猿就要欺压小巧的铁臂猴，而铁臂猴为了安全，必然要向香蕉更丰富的菲尔庄园讨要，但菲尔因为对围墙之外的恐惧，只能以香蕉来换暂时的安宁。

因此，这里菲尔的文明规则变成了穴居人规则，可见即使物质再丰富，只要封闭和保守，都可能是穴居人。

但瓜哥却破坏了香蕉禁忌，吃光了所有的香蕉。这带来了一连串的反应，结果他们被铁臂猴抓走，准备向长臂猿献祭，以此换来平安。

直到此时，菲尔依然在埋怨瓜哥吃光了香蕉，认为是他带来了这一切的灾难。文明人菲尔开始时想方设法推卸责任，把责任推到瓜哥身上，直到最后他才承认，是自己的自私带来了这一切的后果。

在小伊的带领下冲出围墙、并被巨蜂刺穿手掌而负伤的晓晓，改变了对围墙外的看法，认为围墙外面也不尽是危险，而是挑战与勇气，乐趣与自由。

在得知父亲和朋友盖被抓走了之后，与勇敢面对的瓜哥一家不同是，菲尔的妻子却胆怯懦弱，只能自求多福，害怕让她不想采取任何行动。瓜哥一家从不会说话的女童到掉牙的老太太，都摩拳擦掌，表现出一种面对困难的勇气与力量。

最终，反对穴居人的菲尔妻子在经历一切磨难后，逐渐改变观念，加入拯救三个大男人的队伍中。

现代文明中，我们有着各种规则和禁忌，这些规则和禁忌甚至比我们视为野蛮的穴居人还要多。如果说文明意味着人与自然的切割，那么这种切割有时候不一定是件好事。因为在切割之后，人与自然的关系中，由原来的的相互依存到后来自然被文明人工具化，这就带来一种人高高在上的傲慢。正是这种傲慢、这种把自然当做工具而不是当做敬畏对象的观念，最终把人的文明控制在人自己建造的洞穴中。

文明对隐私的执着甚至破坏了家庭的观念，从而使家庭成员之间认同涣散，彼此疏离，在家人遇到危险时不是救援而是远离。这在历史乃至今天新冠肺炎疫情严重的当下，也依然屡见不鲜。

因此，洞穴文明与现代文明之间，可能会有一种我们不易察觉的延续，乃至互换。

规则太多就成为法利赛人，最终被规则捆绑，也会成为落后的穴居人，害怕一切规则之外的变化。规则不能太少，不然我们的生存没有安全，文明不能发展。

因此在规则与自由之间，我们总要把握一个度，这个度就是耶稣说的，人才是目的。为了人的安全，我们既要遵守规则，也要敬畏自然，既要制定新规则也要打破旧规则。

正如电影的结尾，瓜哥与菲尔成为了兄弟，而盖与小伊也重归于好，那么在今天文明的生活中，我们既要生活的舒适惬意，也要自然与亲情的慰藉。