牧者分享：基督徒当效仿耶稣的怜悯谦卑之心

这是一个人性与道德不断滑坡的世界，每天看着新闻中发生的事情，让我不断的审视自己的生活，这段时间“代孕”这一话题被摆在台面上公开谈及时，我忽然觉得这个世界越来越将人商品化，人性中原本的善良、美好、真诚的品格越来越少。

其实自从人类堕落离开伊甸园之后，残暴的事情就不断在世界中发生，第一宗凶杀、第一宗强暴、第一个单身母亲，都在创世纪中出现。思来想去，在罪人中间不法的事情是避免不了的，而作为基督徒的我们唯有存敬虔之心与神同行，才能在人生中讨主的喜悦。

先知弥迦曾说：“耶和华岂喜悦千千的公羊，或是万万的油河吗？我岂可为自己的罪过献我的长子吗？为心中的罪恶献我身所生的吗？世人哪，耶和华已指示你何为善。他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。”

先知弥迦生活时期，正值犹大和以色列信仰和道德滑坡，国家命运岌岌可危的时期。先知直接指出百姓经历失败的原因：“这都因雅各的罪过，以色列家的罪恶”。同时也表明神的心意，神喜欢的并不是祭牲和供物，乃是让百姓：“公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行”。当然，历史证明无论是犹大还是以色列都没有听先知的吩咐，最终走向了败落的光景。

看着以色列人的过往，想到今天岂不也是如此么？当人能脱离恶事，行在神的心意中时，神依然愿意向人倾倒祝福，而人首先要学习“行公义，好怜悯，存谦卑的心，与神同行”。

上帝是公义的，先知曾说“惟愿公平如大水滚滚，使公义如江河滔滔。”至尊、至荣、至公义的上帝与我们在，人生才有希望。

对于今天来说，不公的事情实在太多。不用说市场上的缺斤短两，也不用说电话里面的各类骗术，更不用说以权谋私的个人主义，单单说眼前‘代孕’的现象，就足足显出社会公义之心缺失的现象。将生育看成一种劳动，将生命看成一种商品，试问公义之心何在，人性又何在？当大部分人成为为少部分人服务的机器时，这种人肉剥削就将公义完全的吞噬。

看到媒体清晰的价值观，国家相关部门做出的行为，我想起圣经说：“公义使邦国高举，罪恶是人民的羞辱。”而对于我们个人来说，就是要专心仰赖耶和华，在你一切所行的事上都要认定他，将神的话语放在心中，这样才不至于做大恶得罪神。人都是自私的，人也都是趋利避害的，当人完全生活在私欲中时，就会做出想象不到的恶事来，所以人必须要学习敬畏，唯有敬畏之心常在，人才会努力行出公义之事，否则剥削、占有、杀戮都将肆无忌惮的发生。

不仅是公义，神也要求祂的百姓要学习怜悯。经上说：“周济贫穷的，不致缺乏；佯为不见的，必多受咒诅。”

就我个人而言，不知道从什么时候开始怜悯之心就越来越冷淡，取而代之的则是自私。以前看见沿街乞讨的人总会心生怜悯，但现在总是担心被骗，于是爱心也就越来越冷淡了。

埃利·威塞尔曾说：“冷漠是恶的集中体现。爱的反面不是仇恨，是冷漠；美的反面不是丑，是冷漠；信仰的反面不是异端，是冷漠；生命的反面不是死亡，是冷漠。”换言之，当用冷漠替代了爱的行为，那么怜悯也自然就消失了。

人子曾责备失去起初爱心的以弗所教会时说：“所以应当回想你是从哪里坠落的，并要悔改，行起初所行的事。”其实这也是同样提醒我们今天的圣徒，要恢复怜悯人之心。

学习关心那些身体有疾病之人，有不少基督徒存在根深蒂固“因果报应”、而且是“现世报”的观念。当一些弟兄姐妹生病或者出了危险时常常有的不是怜悯之心，而是审判之心，这实在是不该。经上记着说：“耶稣看见许多的人，就怜悯他们；因为他们困苦流离，如同羊没有牧人一般。”我们也当学习耶稣，怜悯那些孤苦、无依靠的流浪者，在能力范围之内要给予帮助，不是仅仅献上祷告。对于灵性软弱弟兄姐妹，或一些所谓的“坏人”也要心存怜悯，因为耶稣也曾在我们还做罪人的时候就怜悯了我们。

主祷文里面记载：“免我们的债，如同我们免了人的债”，当我们能对人施行怜悯，父也必会对我们施行怜悯。

先知弥迦谈到与神同行之前，还谈到了存谦卑之心。

其实从以色列人的历史中可以很直观的理解骄傲这个词语，就是不信神的能力，依靠自己的智慧而行。真实的谦卑是认识到自己的无知和不能，并将所有的主权和希望交托耶和华并依靠祂。而人却很难拥有这样的谦卑，因为人往往都喜欢靠自己能力，就像弥迦时期以色列的君王一样，按着自己的喜好敬拜神，完全不尊重真实的上帝。

人没有谦卑之心时，就会偷取神的荣耀，以至于在骄傲中更深层得罪神，人也就很难从神那里得到更美好的属灵财富。当然拥有谦卑之人，并不能从表面上看出来，那些常常面带微笑、不敢大声说话、见到人都说对方比自己强之人，并不意味着拥有真实的谦卑。而想要拥有真实的谦卑，必然是从对上帝的敬畏而产生。

当一个人懂得敬畏神，并且懂得“行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行”时，那个人生命的见证也就会展现。达到一个家庭、一个社区、一个社会也是一样，当人人都懂得敬畏神，那么恶事也就会从我们中间除去，神的恩典会跟多在我们生命中显露出来。