耶稣说：复活在我 生命也在我

约翰福音11：25～45

25 耶 稣 对 他 说 ： 复 活 在 我 ， 生 命 也 在 我 。 信 我 的 人 虽 然 死 了 ， 也 必 复 活 ，凡 活 着 信 我 的 人 必 永 远 不 死 。 你 信 这 话 麽 ？
27 马 大 说 ： 主 阿 ， 是 的 ， 我 信 你 是 基 督 ， 是 神 的 儿 子 ， 就 是 那 要 临 到 世 界 的 。
28 马 大 说 了 这 话 ， 就 回 去 暗 暗 的 叫 他 妹 子 马 利 亚 ， 说 ： 夫 子 来 了 ， 叫 你 。
29 马 利 亚 听 见 了 ， 就 急 忙 起 来 ， 到 耶 稣 那 里 去 。
30 那 时 ， 耶 稣 还 没 有 进 村 子 ， 仍 在 马 大 迎 接 他 的 地 方 。
31 那 些 同 马 利 亚 在 家 里 安 慰 他 的 犹 太 人 ， 见 他 急 忙 起 来 出 去 ， 就 跟 着 他 ， 以 为 他 要 往 坟 墓 那 里 去 哭 。
32 马 利 亚 到 了 耶 稣 那 里 ， 看 见 他 ， 就 俯 伏 在 他 脚 前 ， 说 ： 主 阿 ， 你 若 早 在 这 里 ， 我 兄 弟 必 不 死 。
33 耶 稣 看 见 他 哭 ， 并 看 见 与 他 同 来 的 犹 太 人 也 哭 ， 就 心 里 悲 叹 ， 又 甚 忧 愁 ，
34 便 说 ： 你 们 把 他 安 放 在 那 里 ？ 他 们 回 答 说 ： 请 主 来 看 。
35 耶 稣 哭 了 。
36 犹 太 人 就 说 ： 你 看 他 爱 这 人 是 何 等 恳 切 。
37 其 中 有 人 说 ： 他 既 然 开 了 瞎 子 的 眼 睛 ， 岂 不 能 叫 这 人 不 死 麽 ？
38 耶 稣 又 心 里 悲 叹 ， 来 到 坟 墓 前 ； 那 坟 墓 是 个 洞 ， 有 一 块 石 头 挡 着 。
39 耶 稣 说 ： 你 们 把 石 头 挪 开 。 那 死 人 的 姐 姐 马 大 对 他 说 ： 主 阿 ， 他 现 在 必 是 臭 了 ， 因 为 他 死 了 已 经 四 天 了 。
40 耶 稣 说 ： 我 不 是 对 你 说 过 ， 你 若 信 ， 就 必 看 见 神 的 荣 耀 麽 ？
41 他 们 就 把 石 头 挪 开 。 耶 稣 举 目 望 天 ， 说 ： 父 阿 ， 我 感 谢 你 ， 因 为 你 已 经 听 我 。
42 我 也 知 道 你 常 听 我 ， 但 我 说 这 话 是 为 周 围 站 着 的 众 人 ， 叫 他 们 信 是 你 差 了 我 来 。
43 说 了 这 话 ， 就 大 声 呼 叫 说 ： 拉 撒 路 出 来 ！
44 那 死 人 就 出 来 了 ， 手 脚 裹 着 布 ， 脸 上 包 着 手 巾 。 耶 稣 对 他 们 说 ， 解 开 ， 叫 他 走 ！
45 那 些 来 看 马 利 亚 的 犹 太 人 见 了 耶 稣 所 做 的 事 ， 就 多 有 信 他 的 ；

序言

复活节临近，我跟大家分享在主耶稣整个使命人生中施行过的最大神迹，就是從墳墓中使拉撒路复活过来。主耶稣使拉撒路复活这个神迹事件记载在约翰福音第十一章。

I. 耶稣使拉撒路复活

耶稣在世上行过许多神迹，包括医病、赶鬼、平静风浪，又使一些人从死里复活过来。虽然旧约时代的先知和新约时代的使徒 ，都曾经使死人复活过来，例如先知以利亚在西顿使寡妇的儿子复活（王上17：17～23）；新约使徒保罗在特罗亚使少年人犹推古复活（徒20：7～12）。可是，这个事件中的拉撒路，在坟墓里已经有四天之久。犹太人认为，人死了三天之后，身体便开始腐坏，完全没有复生的可能。

对于我们基督徒来说，如果我们所信的耶稣对死亡无能为力，那么祂在世时所做的一切都是徒然，就如保罗所说：“基督若没有复活，你们的信便是徒然，.....我们若靠基督，只在今生有指望，就算比众人更可怜！”（林前15：17～19） 因为基督若没有复活，就代表邪恶得胜；神整个救恩计划就无法实现；我们所传的福音就变成天下最大的谎言；我们的永生盼望就成为泡影。这样，我们就比不信的人更可怜！

事件背景

耶稣熟悉马利亚、马大和拉撒路三姐弟，并且与他们关系密切，约翰福音11：5说：“耶稣素来爱马大，和她妹子，并拉撒路。” 这个事件是这样发生的：当时，耶稣身在約旦河外的地方（10：40），距离三姐弟居住的村庄伯大尼，大约有一天的路程。就在那时候，两姐妹的弟弟拉撒路病重了，就打发人到耶稣那里，把拉撒路病重的消息告诉祂。她们的口信里，没有要求耶稣怎样做，只是告诉祂：“你所爱的人病了。”（11：3下） 两姐妹深信，耶稣对于祂所爱的拉撒路病重，一定会做出最好的回应。

可是，耶稣实际所做的，却是令人感到意外，因为我们预期耶稣会远距离医治拉撒路，如同祂早前身在加利利的迦拿时那样，远距离治好身在迦百农病危的大臣儿子（4：46～54）。最低限度，我们预期耶稣会立刻前去伯大尼，但是耶稣却待了两天才动身前往伯大尼（11：6），当祂抵达时，拉撒路已经死了四天（11：17）。

事件发展

为何是这样？事件后来的发展让我们明白耶稣的神圣目的。经文说，耶稣听见拉撒路病重的消息后，就打发报信者带着鼓励的信息回去给马利亚和马大。耶稣回复的信息，没有说她们的兄弟不会死，只是说：“这病不至于死”（11：4上），意思是，死亡不会是最终的结果，而最终的结果“乃是为神的荣耀，叫神的儿子因此得荣耀。”（11：4下）。

 (i) 耶稣给马大的应许

当耶稣来到伯大尼的村口时，马大向耶稣表达出她的信心：“主阿，你若早在这里，我兄弟必不死。就是现在，我也知道，你无论向神求什么，神也必赐给你。”（11：21～22） 我们也常会这样说：“若”不是这样，那就好了；但是，这种假设已经改变不了事实。可是，我们却要相信，神能够把我们认为不好的事，变为好事，甚至苦难，也可以成为祝福！

对于马大的信心，耶稣应许她说：“你兄弟必然复活。”（11：23）对于耶稣的应许，马大理解为将来“在末日复活”（11：24）；可是，耶稣所指的是即时的复活，并且宣告：“复活在我，生命也在我。信我的人，虽然死了，也必复活。凡活着信我的人，必永远不死。”（11：25～26） 耶稣这个宣告，显示出祂拥有至高的权柄。马大听到耶稣的保证后，表达出对耶稣的信心，她用三个头衔来称呼耶稣：“主阿，是的，我信你是基督，是神的儿子”（11：27），三个头衔是“主”、“基督”、“神的儿子"。

(ii) 马利亚俯伏在耶稣脚前

当马大回到家里，告诉马利亚时，耶稣已经来到村口。马利亚出去见到耶稣，便俯伏在祂脚前，倾诉失去兄弟的哀伤（11：32上）。约翰记载了马利亚所说的唯一一句话：“主阿，你若早在这里，我兄弟必不死！”（11： 32下），而这句话只不过是重复马大先前所说过的其中一句话（11：21）。

疑问困惑 / 属灵意义

马利亚向耶稣表达了心中的哀伤，33节描述耶稣的反应：“耶稣看见她哭，并看见与她同来的犹太人也哭，就心里悲叹，又甚忧愁。” 然后，第35节记载：“耶稣哭了！”

事情发展到这个地步，我们难免提出以下疑问：

(1) 耶稣若是那么爱拉撒路，为什么要让他患病？

神爱属于祂的人，但不是溺爱，这爱不保证我们不会遇上困难和痛苦。父神爱祂儿子，却容许祂的爱子喝那苦杯，经历十字架的羞辱和痛苦。爱和苦难两者在基督里是可以共存的。

耶稣当然可以使拉撒路免于患病，也可以远距离医治他；但是，耶稣没有这样做，祂把拉撒路这次患病视为荣耀父神的机会（11：4下）。

(2) 为什么耶稣延迟前往伯大尼看望拉撒路？

耶稣其实没有延迟，虽然耶稣待了两天才动身前往伯大尼（11：6）；可是当祂抵达时，拉撒路已经死了四天（11：17）。四天过程如下：

第1天：报信者从伯大尼出发（一天的路程），去找耶稣（祂身在約旦河外）
第2天：报信者带着耶稣的口信回去伯大尼（一天的路程）
第3天：耶稣起程去伯大尼（一天的路程）
第4天：耶稣抵达伯大尼时（一天的路程），拉撒路已经死了四天（即报信者在第 1天从伯大尼出发当天，拉撒路就已经死了。）

犹太人认为，人死了三天之后，身体开始腐坏，完全没有复生的可能；拉撒路死了四天后能夠复活，使神迹更为可信，使神的荣耀更大的彰显，更是叫门徒、马大和众人更能相信（11：15、40、42、45）。

(3) 耶稣既然知道自己后来会使拉撒路复活，祂为什么“哭了”呢？

耶稣的哭，向我们展露出祂的人性；祂进入了我们一切痛苦的经历。耶稣明白我们的感受；祂在这事件中的体会比我们更深；祂的眼泪让我们肯定祂的同情心。耶稣与我们同受苦难；祂与哀哭的人同哭！祂诚然“多受痛苦，常经忧患”（赛53：3）。今天，主耶稣是我们满有怜悯而忠信的大祭司，让我们可以来到祂的施恩宝座前，得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助（来4：15～16）。

耶稣不但“哭了”，祂还“心里悲叹”（33节下）。“悲叹”应译为“悲愤”较为贴切，意思是耶稣因看到神所造的世界被罪蹂躏而感到“悲愤”。死亡是仇敌，撒旦利用人对死亡的恐惧作为它可怕的武器（来2：14～15）。

神迹过程

现在，来到这个紧要的关头，耶稣站在坟墓前，尸体在坟墓里，人已经死了四天！·     耶稣吩咐人：“你们把石头挪开。”（39节上）。

· “耶稣举目望天说，父阿，我感谢袮，因为袮已经听我。我也知道袮常听我”（41节下～42节上）。 从耶稣向父神所说的话中，显示祂一直与父神保持密切交通。
·  接着，耶稣“就大声呼叫说，拉撒路出来”（43节）。或许有人会问，为什么耶稣必须大声呼叫呢？耶稣自己说明了原因：“是为周围站着的众人，叫他们信是袮差了我来。”（42节下）。
·  结果，“那死人就出来了，手脚裹着布，脸上包着手巾。” 然后，耶稣叫人“解开，叫他走。”（44节）

早前，其他人称拉撒路死了，但耶稣却说拉撒路是“睡了”（11：11）。拉撒路如同睡着的人，对耶稣的呼叫有了反应。

事件结果

事情带来什么结果？45节记载：“那些来看马利亚的犹太人，见了耶稣所作的事，就多有信祂的。” 这实现耶稣先前所说的，要借此神迹来荣耀父神，而神的儿子也因此得荣耀（11：4）。

拉撒路靠着神的恩典，从死人中复活，他从裹尸布中得到释放，得到新的自由。约翰记载，后来拉撒路与基督在一个筵席中一同坐席（12：2）。拉撒路被耶稣从死人中复活过来，是一个活生生的见证，许多犹太人因此相信了耶稣（12：9～11）。神要使用拉撒路，把救恩带给其他人。

复活是神的应许

在约翰福音前面第六章，耶稣说明神应许一切信祂的人得永生：“因为我父的意思，是叫一切见子而信的人得永生。并且在末日我要叫他复活。”（约6：40）。神赐给我们的是何等大的恩典和福气。

II. 神的救恩计划  

圣经告诉我们，一切相信耶稣的人会得永生，并且将来“与基督耶稣一同复活，一同坐在天上。”（弗2：6） 我们之所以能够得永生，是按照神早已定下的救恩计划。

基督教有两个特别重要的节期：一个是圣诞节，另一个是复活节。

(1)    圣诞节：是记念耶稣基督降生的日子。耶稣基督本来与父神享有同等尊贵、荣耀、权柄，但却因爱世人的缘故，降卑为人，为要救赎罪人。

(2)    复活节：是记念耶稣基督为我们的罪，被钉死在十字架上；祂胜过死亡，第三天复活，叫信祂的人得永生。

让我们回顾主耶稣在各各他山，为我们成就了什么？

(i) 主耶稣是“受苦的仆人”，祂默默承受苦难。在以赛亚书中的“仆人之歌”里，描述仆人受苦和受死：“祂被欺压，在受苦的时候却不开口。祂像羊羔被牵到宰杀之地……。”（赛53：7）。在各各他山，主耶稣受尽人世间最大的凌辱：祂被讥讽 （可 15：17）、被嘲弄（路 23：11）、被吐唾沫 （可15：19）、被拷打 （可 14：65）、最后被钉在十字架上（路 23：33）。十字架是当时罗马政府处死最严重罪犯的一种酷刑，主耶稣成为我们的“代罪羔羊”！虽然主耶稣无辜被害，但却为钉祂的人求饶恕：“父啊，赦免他们！因为他们所做的，他们不晓得。”（路23：34）

(ii) 主耶稣来到世间的目的，按照 “仆人之歌”所说，是要使相信祂的人：“得称为义，并且祂要担当他们的罪孽。”（赛53：11下） 耶稣从早上9点钟被钉在十字架上；到了中午12点，黑暗开始笼罩大地3个小时；也就是说，耶稣被钉在十字架上总共6个小时。有人说，黑暗笼罩大地3个小时，只不过是日蚀现象；可是，我们都知道，日蚀只会维持几分钟。最后，耶稣呼喊：“我的神！我的神！为甚么离弃我？”（太27：46下），然后就断了气。

保罗在罗马书说明：耶稣复活是神的大能，显明祂是神的儿子（罗1：4），而祂的复活又是为了使我们称义（罗4：25）。“称义”这个词语是如何解释呢？“称义”是法庭的用语，意思是“宣判无罪”。为什么罪人可以被宣判无罪呢？因为无罪的耶稣，借着钉身十字架，已经为罪人清偿了罪债（“罪的工价乃是死”，罗6：23），这样便满足了神公义的要求。

复活节是记念主耶稣为我们的罪，被钉死在十字架上。彼得总结了主耶稣所成就的救恩：“祂被挂在木头上亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因祂受的鞭伤，你们便得了医治。”（彼前2：24） 当我默想到，主耶稣为拯救我们这些罪人的缘故被鞭打，我就稍为明白神高深莫测的大爱：当我们受伤的时候，为我们包扎伤口的主耶穌，祂自己竟然是满身伤痕！

舍己的爱

我们这些罪人，根本就不值得神这样为我们牺牲，可是圣经说“神是爱”。约翰福音3：16说：“神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不致灭亡，反得永生。” “甚至”这一个词语，表达出神爱世人，爱到一个地步，就是连祂的独生爱子都没有留下，赐给了我们。主耶稣顺服父神，因为祂清楚知道自己被差到世上来的使命。主耶稣不但为我们受苦，更替我们受死。主耶稣的死，意义重大，因为受死是祂使命的重点。

神学家观察到，耶稣的死和其他宗教领袖的死，完全不同。因为其他宗教领袖都是在完成他们的宗教任务之后，以自然的方式死亡，并且得享长寿：穆罕默德活到62岁、孔子活到72岁、佛祖活到 80岁、摩西活到120岁；相反，耶稣只是30岁出头，就极度痛苦地死在十字架上，并且受到犹太人同胞厌弃！从世人的眼光看，耶稣显然是一败涂地！可是，耶稣却宣称，祂是借着受死来完成使命！因为祂曾经宣告：“我是好牧人，好牧人为羊舍命”（约10：11）。耶稣并且设立圣餐，叫门徒记念祂的死。我们要注意，表面上耶稣是 “被杀”；但是，我们听耶稣自己怎么说：“没有人夺我的命去，是我自己舍的。我有权柄舍了，也有权柄取回来，这是我从我父所受的命令。”（约10：18） 世上其他宗教的教主，都没有为他们的信徒舍命，唯独耶稣为罪人舍命！

十字架充满吊诡性：十字架是一个失败的记号？不是！十字架是一个得胜的记号，因为主耶稣虽然被钉死，但祂胜过死亡的权势，从死里复活。十字架原本代表羞辱，但却变为荣耀，因为神最伟大的爱就在十字架上显明出来！

III. 耶稣复活是神的大能

耶稣复活是人类历史上的事实。圣经记载耶稣死后向许多人显现，让他们亲眼看见复活后的耶稣。

耶穌复活的证据

(i) 四卷福音书的记载：

马可福音最后一章第16章记载耶稣复活后，在坟墓首先向抹大拉的马利亚显现（可16：9）。经文接续记载：“后来，十一个门徒坐席的时候，耶稣向他们显现，责备他们不信，心里刚硬。因为他们不信那些在祂复活以后看见祂的人。”（可16：14）

马太福音最后一章第28章记载，两个妇女（抹大拉的马利亚，以及雅各和约西的母亲马利亚）去坟墓寻找被钉死的耶稣时，忽然地面剧烈震动，天使告诉她们不要害怕，因为耶稣已经复活了（太28：5～6）。之后，经文记载：“妇女们就急忙离开坟墓，又害怕，又大大地欢喜，跑去要报给祂的门徒。忽然耶稣遇见她们，说，愿你们平安。她们就上前抱住祂的脚拜祂。”（太28：8～9）

路加福音最后一章第24章记载，耶稣在两个门徒离开耶路撒冷去以马忤斯的路上，向他们显现。两个门徒起初认不出耶稣来；接着，耶稣“从摩西和众先知起，凡经上所指着自己的话，都给他们讲解明白了。”（路24：27） 之后，两个门徒挽留耶稣与他们同住。到了吃饭的时候，“耶稣拿起饼来，祝谢了，掰开，递给他们。 他们的眼睛明亮了，这才认出祂来。忽然耶稣不见了。”（路24：29～31）

约翰福音结尾第20和21章记载，耶稣复活后在坟墓首先抹大拉的马利亚显现（约20：11～18）；之后在楼房里（约20：19～29）和提比哩亚海边（即加利利海边）向众门徒显现（约21章）。

(ii) 保罗的见证：

哥林多前书15：3～8：

3 我 当 日 所 领 受 又 传 给 你 们 的 ： 第 一 ， 就 是 基 督 照 圣 经 所 说 ， 为 我 们 的 罪 死 了 ，
4 而 且 埋 葬 了 ； 又 照 圣 经 所 说 ， 第 三 天 复 活 了 ，
5 并 且 显 给 矶 法 看 ， 然 後 显 给 十 二 使 徒 看 ；
6 後 来 一 时 显 给 五 百 多 弟 兄 看 ， 其 中 一 大 半 到 如 今 还 在 ， 却 也 有 已 经 睡 了 的 。
7 以 後 显 给 雅 各 看 ， 再 显 给 众 使 徒 看 ，
8 末 了 也 显 给 我 看 ； 我 如 同 未 到 产 期 而 生 的 人 一 般 。

保罗在第8节说：“末了也显给我看”，这是保罗前往大马色的路上耶稣向他显现，从此彻底扭转了他的生命（详细记载在使徒行传第9章）。

许多人说：“基督教只不过是世上其中一个宗教而已，所有宗教都宣称拥有真理。那么，是什么显明基督教是真实的？” 问得好！答案就是那么简单。如果有人这样问你，你就给他这六个字的答案：“耶稣基督复活！” 

如果你去到其他宗教教主的陵墓，你便会发现他们的骸骨仍旧安葬在那里，受人供奉。可是，如果你去到耶稣基督的坟墓，坟墓却是空的，因为祂已经从坟墓里复活，不在那里了！

马太福音28：5～6记载：“天使对妇女说，不要害怕，我知道你们是寻找那钉十字架的耶稣。祂不在这里，照他所说的，已经复活了。”

· 耶稣已经不在十字架上，十字架上面是空的！
· 耶稣没有被裹尸布包着，裹尸布里面是空的！
· 耶稣已经不在坟墓里，坟墓里面是空的！
· 这样的空，不是虚空，相反却是丰盛！

根据圣经的记载，耶稣复活后，至少有515人亲眼看见复活后的耶稣。相信耶稣肉身的复活是非常重要的真理，因为耶稣若没有复活，我们所信的就枉然。如果我们所信的耶稣只是一位已经死去的教主，这样我们就没有永生的盼望，那就与其他宗教没有分别了。我们就吃吃喝喝、放纵享乐吧，反正我们早晚都要死去，死後一切都烟消云散，何不享受罪中之乐？

没有永生盼望的基督徒，就如保罗所说的，比不信的人都要可怜（林前15：17～19）。可是，耶稣拥有超越死亡的权柄，祂宣告：“复活在我，生命也在我。信我的人，虽然死了，也必复活”（11：25）。耶稣这个宣告，包含两个复活：第一个复活，是主自己胜过罪恶和死亡，从坟墓里复活过来；第二个复活，就是将来主再来的时候，信祂的人同样得着复活的生命。

人死如灯灭？

我们中国人普遍对生命有这样的一个观念：“人死如灯灭”。 人死后就一了百了，灰飞烟灭！可是，圣经告诉我们：“按着定命，人人都有一死，死后且有审判。”（来9：27）人是有灵魂的，圣经告诉我们：

· 我们的始祖亚当、夏娃悖逆神，犯罪堕落；罪就进入世界，世上每一个人都承受了始祖的罪性，而罪的结局就是死。
· 神爱世人，定意扭转人类的厄运，祂差遣祂的独生子耶稣基督来到世上，担当我们的罪，代替我们死在十字架上。主耶稣被钉死后，第三天复活过来。主耶稣已经回到天父那里，将来还要再回来，施行审判。
· 约翰说：“凡接待祂〔耶稣基督〕的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。”（约1：12）当我们相信耶稣之后，不但过去所犯的罪得到赦免，神还要赐给我们一个更高贵身分，就是“作神的儿女”，因此我们可以称呼神为“阿爸父”。
· 彼得作见证说：“除祂〔耶稣基督〕以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”（徒4：12） 再没有其他方法、途径，可以使我们获得救恩！

IV.  神此时此刻转化我们的生命

约翰记载耶稣使拉撒路复活之前向马大宣告：“复活在我，生命也在我。信我的人，虽然死了，也必复活。”（约11：25）：

· 主耶稣这个宣告把复活的教义表明出来：旧约中有关死亡之后复活的启示模糊不清，也不完整；然而，因着主耶稣，“借着福音，将不能坏的生命彰显出来”（提后1：10）。
· 主耶稣带给基督徒生命转化：祂把复活的教义从将来转移到目前此时此刻，就是无论祂在那里，复活的大能都是即时可以得着的。保罗明白到他的生命转化完全是神的工作，他作见证说：“我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的。”（林前15：10上）。当我们相信主耶稣，圣灵便住在我们里面，靠着圣灵经历了重生，并且可以得着生命转化，正如保罗所经历到的：“我已经与基督同钉十字架。现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。”（加2：20）。

约翰福音最后一章第21章最后一段，记述耶稣最后一次显现，祂向门徒传递祂的福音使命。这卷书以彼得和约翰一起跟从耶稣作结束。耶稣的显现使他们的生命得到转化，并且此后终其一生跟随主，不然他们依旧是加利利海边的渔夫。主的门徒马上要进入使徒行传的经历里，领受圣灵的能力，往普天下去为主作见证。

结语

今天，神同样可以转化我们的生命，我们也可以帮助人认识福音，让他们同样得着福音的好处、得着生命的意义、得着永生。

复活节是基督徒欢庆的日子，因为耶稣虽然死了，却复活过来！祂已得胜！祂在掌权！一切相信耶稣的人，靠着圣灵经历重生，并且“与基督耶稣一同复活，一同坐在天上。”（弗2：6） 阿们。

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