耶稣：卓越的传道者与教育家

耶稣是一个传道者，同时也是一个教育家，我们可以从圣经四福音的记载中了解到耶稣作为教育家的卓越智慧。首先耶稣的传道，他不是从高层和政要人物开始，而是走进最贫寒、最卑微的普通老百姓家里，使瞎眼的得看见，迷失的找到方向，有病的得到医治，被捆绑的得释放，这真使耶稣成了“贫穷人的福音”。

耶稣为何选择从最软弱的人开始传福音呢？

耶稣传道并不是从高处给人民施加高压，而是唤醒最基层百姓的觉醒意识，让最微小的人主动来到上帝面前来，这是唤起他们信心的主动性与能动性，而非强制性与辖制性。

耶稣从最贫穷的人开始传道，也正与基督信仰中的怜悯与爱深相契合，这就是基督“爱”的教义的具体彰显。而当时耶稣时代，基督教兴旺的决定性因素不在国家和政府，而在于基层、民间，每一个以色列人的觉醒与醒悟。而这项事工需要的不是那些为了赚得盆满钵满的商人来做，也不需要满嘴仁义道德的法利赛人和政要来做，而是真正拥有基督情怀，传道精神的耶稣的真正追随者来一点一滴，默默无闻地做起来。

中国的家长看见孩子放学回来，会问孩子：“你今天学到了什么？”犹太父母看见孩子放学回来，会问孩子：“你今天又提了哪些新问题？”一个是灌输教育，提供标准答案；一个是启迪式教育，激发无限潜能。

耶稣也是一个善于提问的教育者，他会让人说出自己心灵的真实感受，从而给人以启迪与激励。比如，他在提比里亚海边，对彼得进行传道事工托付呼召的时候，他并没有像夫子一样直接对彼得进行要求与教导，而是三问彼得“你爱我吗”。正是这神奇的三问，让彼得在提问中深思，又在提问中觉醒，从此愿意因着耶稣的这份深沉的爱愿意承担传道大使命，后来成为了初期教会坚固的柱石。

我们的教育要做到先联结再真理。如果你的孩子出现问题，请不要给予他铺天盖地的批评与指导，而是先进行情感的联结。告诉孩子：你是父母所爱的，你始终与他在一起。以分数和成绩论成败的父母，孩子考了50分，会是一顿严厉的教训。而有智慧的父母，当孩子考了50分，在训导之前会对孩子说：虽然是50分，但是我能看到你的努力，你的潜力不是用分数来衡量的。无论怎样，你都是我们心中的骄傲！然后再对孩子的问题进行处理。这就是先联结情感，再对孩子摆出真理。

我们中国有一句成语叫“通情达理”，在教育孩子过程中只有情通才能理达。而为什么有些家庭的亲子关系出现裂痕，那是因为父母跟孩子之间的那一层情感未通。耶稣基督在教导人的时候，也是非常注重这个原则。比如，当耶稣上十字架之后，门徒四处逃散。耶稣复活后，见到门徒，并不是严厉责备他们的软弱与小信，而是先对他们说:“不要怕，愿你们平安！”就是这一句温柔的问候，消除了门徒恐惧的情绪，更是给他们无限的安抚与慰藉。

我们的教育还要讲究一个原则，那就是先静谧再行动。你若想要自己的孩子有所作为，就不要依靠学校、培训机构和励志书籍，而是让孩子选择一个有生活、有生命、有自然的地方进行静修。

耶稣也非常注重安静的功课，比如他在遇到重大问题的时候，并不是寻找许多人来商量解决策略，而是愿意离开人群，退到旷野或高山，进行诚恳而恳切的祈祷。在他上十字架前，也是在客西马尼园一个人默默祷告，直至汗如血滴。由此可见，在耶稣的字典里，人群嘈杂并不能解决实际的问题，唯有退到静谧之处，向上帝真诚祈祷，才能在祈祷中得到圣灵的启示与帮助，从而拨开迷雾，获得新生，迎来希望。

在教育中，我们要家族之爱，超越血缘亲情之爱，更多地向孩子传递人类之爱与利他之爱。当我们跳出这个狭隘的圈子，就会提升整个家庭的格局，也会让孩子的境界更加开阔。耶稣基督在十字架上牺牲的爱就超越了种族、血缘、亲情、芥蒂、宗教等等，实现了爱的最高境界的救赎之大功。我们在十字架上知道了爱不是索取，而是奉献；爱也不是交换与交易，而是纯粹的爱，完全的爱，因为爱的本身而去爱。

主耶稣是伟大的传道者，同时也是卓越的教育家，因为他知道我们的软弱与需求，他也了解我们的苦难与忧愁，他会跟我们有同情心有同理心。只是因为他自己也曾经历过这样的苦难与痛苦，甚至他遭遇的比我们要多许多倍。这就是圣经所告诉我们的:“我们要与喜乐的人同喜乐，哀哭的人同哀哭。”圣经中所隐含的教育真理还有很多很多，我今天所写只是沧海一粟。但愿我们每一个弟兄姊妹都能认真研读圣经，在神的话语中得到启发与成长，更在耶稣的人格魅力里拾得珍珠与亮光。