探究与思考丨为什么今天的基督教更需要科学精神？

如果给今天的基督教一个定位，那么无疑我们可以说今天的基督教处于机械的教条之中。这对于基督教的未来来说，是最危险的。一方面是机械的教条主义，不利于对外界挑战的回应，结果就是基督教变得如生铁一样，虽然坚硬，但是却脆弱无比，一碰即碎；另一方面，机械的教条主义导致的严重后果就是他的代际传承几乎停滞，生活于新世界新时代的年轻人对与自己距离遥远的基督教，根本没有概念，他们不愿意回到那个教义的时代，过那种教义的生活。

终其原因，基督教在过去的几十年发展，都是依赖欧美的教义输送，也就是拿来主义，不论教义、神学，还是主日学、灵修与教会体制，我们都是拿来人家的，因此水土不服，也就意味着教会不能成长，只能畸形发展。

基督教进入中国将近两百年了，发展了两百年，但是今天我们依然鲜有看到自己的神学和文学，我们依然在跟随者欧美的输入步伐走。改革宗火过，成功神学火过，灵恩主义火过，但是唯独没有我们自己的神学和教义，在缺乏独立本土神学的情况下，我们只能跟着拿来的这些亦步亦趋。

究其原因，我们可以说，我们对于基督教，泛滥的是宗教教条，缺乏的是科学精神。这与今天的社会浮躁的大环境有关。今天大家都热衷于讨论什么赚钱，什么投资，即使教育事业，家长们关心的也是哪家辅导机构提分快。今天不仅是一个快节奏社会，也是一个快餐社会，更是一个浮躁的消费社会。我们的关注点在产出上，而不是投入上。投入越少，产出越多就越受大家欢迎。

这具体到基督教上同样如此。来基督教做传道人的群体，关心的是哪个教派吸引人，哪个教派能建立大教会，什么神学、什么教义具备竞争优势。传道人更喜欢的是那些能带来更多信徒的教义乃至资金。笔者曾经观察了一个传道人五年的时间，他从改革宗转到新正统派神学，后来又转到成功神学，最后做了传销头目。

信徒呢，同样如此。传道人讲究的是什么能建立大教会，能吸引更多人，信徒关心的则是哪一个教会更灵验。那个教会能让自己身体恢复健康，那个教会能让自己投资成功，那个教会能让自己有更好的属灵体验，于是信徒被教会的灵验吸引而趋之若鹜，他们关心的根本不是教会里的耶稣。

不论是传道人，还是信徒，大家关心的都像社会一样，哪一个能给自己带来最快最多的回报。

因此，今天社会呼吁沉下去的科学精神，呼吁教育回归教育，呼吁房子回归居住的本质，那么教会的发展同样需要这种回归，回归耶稣，回归信仰，回归上帝。

在众多的回归中，我们与社会的回归都有一个共同的主题，那就是不论是社会还是基督教都要回归科学精神，这一最基本的层面。

今天的基督教几乎都是谈科学而色变，认为科学都是反宗教的。这种说法完全正确。我们却没有看到另一个层面，科学反对宗教，反对教条，但是科学不反对信仰精神，甚至科学本身就是一种信仰。

我们今天之所以会谈科学而色变，是把科学精神等同于科学，把科学等同于唯物主义，等同于反对神迹的实证主义。其实科学精神，是一种最基本的精神，不论任何一个学科任何一个领域，一旦缺乏科学精神，就意味着它很快会走下坡路。

什么是科学精神呢？笔者认为科学精神就是对世界的好奇之下，为了寻找答案而不懈地努力。世界对我们来说不是透明的，还有很多未知的领域，等待我们去探索，去寻找答案。两千多年前的苏格拉底认为，哲学是始于疑惑。那么今天我们依然可以说，科学精神就是对世界的疑惑精神。科学始于疑惑但不终止于疑惑，而是执著地探索疑惑背后的原因。因此，相对于科学精神，科学就是探索这种疑惑的结果。

科学精神是对世界的探索精神，这种探索不是探索一种疑惑，而是在探索中试图解释世界，试图弄明白世界的结构，因此，我们今天所看到的相对论、量子力学，以及对基本粒子研究的高能物理学，都是这种探索的结果，并在结果的基础上试图构建世界结构的努力。

科学精神的特征大概就是非功利性，基础性，系统性。

今天很多人把诺贝奖当成科学的风向标，这是不符合科学精神的。科学精神之下的科学研究，就是本着一个问题去的，他不在乎这个问题的解决能获得什么奖项，能带来多少经济收入。这种非功利性，才是真正的科学精神。

正是在非功利下，科学精神才能去思考基础的问题，才能保持一种好奇与兴趣。人类的好奇，对世界的疑惑，最终通过不断的努力去解决，去探求背后的答案，进而构建世界的架构，因此，科学精神又是一种追求系统的精神，而不是仅仅满足于一个问题，只见树木不见森林。

那么具体到神学上，同样如此。

我们今天的教会，因为拿来主义和教条主义横行，因此是不允许好奇和疑惑存在的。尤其没有为孩子留下疑问和探讨的空间。在他们看来，任何疑惑或者好奇都是对教义，对上帝的质疑，都是一种不虔诚的表现。完全将欧美的谚语“人类一思考，上帝就发笑”抛之脑后。

对上帝，对信仰，对圣经没有好奇，只是机械地搬来欧美的模式和概念，这就是我们既没有神学，信仰没有活力的原因。因为我们对基督教只是机械地遵守，却没有探索的动力。

另一方面，我们对一个东西的兴趣，来源于这个教义能不能吸引更多的人加入教会，能带来更多的影响力，能不能带来更大的奉献，这种功利主义精神，把一切基础的疑惑都驱赶殆尽。我们经常问的不是这个问题是什么，而是这个问题能否带来声誉，能否带来影响，能否让别人关注我们。

正是机械性和功利性，让我们的问题意识和神学精神缺乏系统性，我们不求整体的神学框架，不求神学对社会、历史、政治、文化等的思考与建造，而是满足于能带来利益的单个问题。

今天的基督教，最缺乏的就是这种科学精神，就是这种神学精神。真正的信仰应该是可以对话的，是可以怀疑的，是可以给充满好奇的孩子留下玩耍、发挥乃至怀疑和拒绝的空间。然而，不幸的是，这些都没有。

在今天这个外部空间缩紧的时刻，恰是我们思考神学精神和科学精神回归和重建的时刻。缺乏科学精神的神学，是没有生命力的，缺乏神学精神的宗教，是没有前途的。当下即是这个关键的时刻！