从罗马书开头默想 基督徒应该如何定义自己？

【罗马书1：1】耶稣基督的仆人保罗，奉召为使徒，特派传神的福音。

基督徒生活在这个充满信息洪流的社会中，我们的耳边每天充满各样的资讯和声音，那我们该如何保护自己的信仰，如何在与神的关系坚固在基督里的自我价值呢？在罗马书1章1节里面，保罗强调他对自我的认识不是出于社会和他人的评价，而是单单来自于他与救主耶稣的关系。

在1节经文中，保罗首先做自我介绍——耶稣基督的“仆人”保罗 。一个人拥有一个分明的自我认识是非常重要的。他说自己是耶稣基督的仆人。

这里有个关键词“仆人”，仆人在当时就和奴隶是一个意思。在罗马时代奴隶没有自主权，完全从属于主人，是主人的所有物。他们的人生完全被主人支配，没有自由，“耶稣基督的仆人保罗”这句话的意思是“我完全属于我的主人耶稣基督，我完全靠着他活着”，这是保罗的信仰持定。

耶稣基督是怎样的一位呢？在腓立比书2章说他是为了我们成了奴仆的人。 他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的；反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式； 既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。（腓 2：6-8）

耶稣基督为了我们而成了奴仆，自己卑微，存心顺服，以至于死。当保罗说自己是耶稣基督的仆人的时候，他想强调的是因着先成为奴仆的耶稣基督的爱和恩典，他被更新，而他自己也跟着那份爱甘心成了仆人。这是彼此属于对方、彼此依靠的关系。保罗在罗马书的开头坦言“我的一切都是藉着主”，这是一种完全被更新后的自我认定。

其实，保罗介绍自己的时候有很多可夸耀的，比如可以这样介绍自己——作为犹太拉比的保罗，或作为律法的博士、法利赛人中的法利赛人保罗，但保罗做自我介绍的时候说自己是耶稣基督的仆人。

保罗的一生中经历过非常惊人的转变。他曾是基督教的最大逼迫者（徒 8：3），在耶路撒冷逼迫了基督徒后觉得不够，想要去往离耶路撒冷140英里左右的大马士革残害那里的人，想要把信耶稣的人都抓到监狱里。在去大马士革的路上发生了非常惊人的事情，有大光四面照着他，有声音对他说：“扫罗！扫罗！”（徒 9：3-6）这是主在呼召基督教最大的逼迫者。

我们通过主呼召保罗的事情很深明白到的是什么呢？就是爱仇敌的主无法限量的爱。主用爱遮盖扫罗一切的罪和恶行，呼召了他，所以保罗告白 “我是主的爱的仆人，我是靠着主的爱被呼召的人”。

保罗是这样定义自己的：
首先，我是耶稣基督的仆人；
第二，我是耶稣基督的使徒。

奉召为使徒，特派传神的福音

关键词“奉召”
——保罗告白自己的人生是“奉召”的人生、是被拣选的人生。保罗反复强调这一点，这是保罗很强的确信，也是这样一种告白：“我是本来在死亡的阴影下该死的罪人，但是主不定我的罪，饶恕了我的罪，爱了我。” 意思是我本是基督的仇敌（徒 9：4），但是主爱了我这样的人，把我建立为使徒，所以这不是我拣选了主，而是主拣选了我。

关键词“福音” 
——保罗奉召为使徒是为了什么呢？为了神的福音！福音这个词出现在罗马书第一节里。福音是“好消息，好信息”的意思。福音为什么是好消息呢？因为是捷报，是关乎基督在全宇宙范围得胜并消灭了所有罪恶势力的捷报。

保罗这里用这个词和当时的历史背景关。在古希腊时期，城市间发生战争，获胜一方为了传胜利的消息会派一个勇士去传捷报。奥运会最后一天举行的马拉松被誉为奥运会之花，也是为了纪念一个传胜利消息的士兵。保罗告白“在基督里，我们所有的罪都被废除了，罪的锁链断了，主带给我们恩典和自由”。

保罗说“我就是为了传这样的好消息而被召的”。不仅仅保罗，神因着爱呼召了我们每一个人，希望我们也像使徒保罗一样不忘记神呼召我们的旨意生活，过荣神益人的生活。