当基督徒父母听到孩子未婚同居了，该怎么办？

关于这个话题，笔者也是近期听到教会一阿姨所分享自己的孩子未婚同居了，而作为父母却无力劝阻，这引发笔者对真理的深思。其实关于未婚同居一直是我们所反对的事，这也正是圣经真理所教导我们的。未婚同居是罪，毋庸置疑。试想一下，如果这样的罪沾染到了基督徒的儿女身上，会带来什么样的结果？结果就是对基督徒的家庭造成了严重的圣洁生活危机，一方面羞辱了神的名，一方面一个家失去了圣洁的见证。

当问题已经发生，罪恶已经形成，接下来只有悔改认罪，立刻停止同居生活才是最为重要的。永远不要小看罪恶，因为稍不留神就被罪恶所胜过了。在当代因为许多基督徒的教导失利，儿女生活的不检点，更不看重婚前贞洁的观念，所以早早地就过上了同居的生活。在社会错误价值观的驱使下，许多大学生在外租房子同居生活，毕业后谁也不向谁负责的事也屡见不鲜。没有人在意婚前贞洁不贞洁，只在乎一时的肉体欲望，每个人都活在罪里，又常常被罪恶驱使，关键是许多人心里没有信仰，以及真理的约束，更不看重婚姻才随意地发生肉体的关系。

当基督徒的儿女犯了这样的罪，许多基督徒不知道该如何处理，甚至有一些人以为这事不好听，干脆不告诉牧者，任由儿女同居下去，反正已经开始了。这样的观念正是大错特错，如果不及时地制止孩子，那么孩子可能会一错再错下去。当孩子犯了奸淫的罪，必须及时地制止孩子不要这样下去。因为罪恶是一条不归路，特别是对于基督徒的家庭而言，如果不能在婚姻上给不信的人作见证、有分别，那么对于基督徒而言和不信的家庭有什么两样？

一些孩子走上了未婚同居的路，不是一下子就这样了，乃是慢慢酝酿的一个过程。在孩子成长的关键时刻，因为没有控制住肉体的欲望，再加上身边的人都这样，父母的教导逐渐就成为了耳旁风。笔者也听到一些基督徒的孩子谈到“未婚同居，不是罪”，只要两个人你情我愿就可以，情到深处就可以，再加上法律没有规定这是犯罪行为；我们所生活的社会有一个“愿意和不愿意”的观念，如果愿意性质发生翻天覆地的变化，如果不愿意就构成了犯罪。然而在基督信仰的层面，不存在“愿意不愿意”的问题，真理是有明确的、界限的，不是模棱两可、随波逐流的。

基督徒父母不仅仅是教导孩子未婚同居发生关系是罪，更为重要的是要让他们看到你对信仰的态度，你对罪恶的零容忍，一旦犯罪必须承受罪恶的果子（创4:7你若行得好，岂不蒙悦纳？你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。”）。因为犯罪的人是选择自己的路，那么选择自己的路和以神为神的路所到达的目的地是不一样的。一些基督徒的家庭种出现了这样的丑事（未婚同居或未婚怀孕），第一要做的就是要求孩子立刻停止同居生活，第二就是悔罪，第三就是尽快地举办婚礼、登记结婚。当然处理这样的问题是非常复杂的，根据各个家庭不同，所以说这三个方面只是处理问题的一个大的原则，我们始终是坚持婚姻的圣洁性，不可被人藐视的。

有罪的人，不需要为自己的罪找借口，只管坦然接受自己犯罪的事实，并且来到神面前认真悔改、转离恶行，我们始终相信神是满有怜悯，再给罪人机会的。危机的是许多基督徒家庭的子女对信仰不清晰，父母信而儿女悖逆，尽管父母再三教导，但最终依然是无动于衷。教导失利是一大责任，父母与儿女的关系才是关键。之所以频繁出现基督徒儿女同居事件，大多数是因为父母与儿女关系的僵硬，或者是存在不信任，与儿女沟通少，没有在立界限这一块下功夫教导，亦或者是父母没有活出美好的品格和榜样来影响儿女等等原因。

未婚同居的问题是关乎欲望、关乎肉体的。基督徒对付罪恶的办法就是离开罪，逃避那诱惑自己的罪，不给罪恶留地步，不给犯罪留机会。守住底线是难的，守住界限也不容易，但对于每个有信仰的家庭而言，不仅仅要知道什么是罪，教导不去犯罪，而且还要具备一颗悔改的心。总之，不要等到犯罪之后寻找弥补的方法，而要学会在罪恶还没有在心里形成之前，靠着主过圣洁的生活，远离罪、敬畏神，像约瑟一样，以神的圣洁为生活的标准。