“耶稣是最大的荒谬”？

这个时代让我常常感慨看到很多发生的事情，让人觉得也许正如加缪在《西西弗斯神话》中所说的，这个是世界就是一场荒谬的大戏。这个世界的荒谬就在于，我们被告知我们都是西西佛斯一样的神，但是我们却没有任何神力，被另一群神强行锁在一个悬崖上，拼命推一块永远不会推上去的石头。外表的金玉却总是被其中的败絮揭穿我们这个世界荒谬的事实。

面对这个荒谬的世界，我们只能在其中打转，却无法走出。我们只能寄希望于，这个世界的荒谬能离我们远一点，让那些荒谬的事，不要发生在我的身上。然而这其中的荒谬就是，我们在一个荒谬的世界里，却天天想着远离荒谬。

这个世界荒谬，谁也不能逃离。在福音书中的耶稣，在这个荒谬的世界中，同样难逃荒谬。“我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上，你们有苦难；但你们可以放心，我已经胜了世界。”耶稣对这些跟随他，并对他寄予厚望的门徒说，我已经胜过世界。这句话的荒谬就在于，耶稣胜过了世界，为什么我们还会有苦难？在胜过与苦难之间，耶稣的话在这些门徒听来，真是荒谬透顶。也许，这些门徒开始的时候，相信耶稣说的话，他已经胜过世界，好日子马上就要来了。但是，当耶稣被钉十字架而死的时候，最感到耶稣这句话荒谬的，也许是彼得。

彼得的表现，真实地道出了对耶稣荒谬的不解。明明胜过世界，为什么连我们这些门徒都要被牵连经历苦难？彼得想以自己的方式对抗耶稣的荒谬，不承认自己与耶稣的关系，没有关系就不会经历耶稣的荒谬了。彼得正和我们每一个人一样，都想用“事不关己高高挂起”的方式，来逃避世界的荒谬。

我一个同学，毕业之后鲜有来往，他现在已经是一家医院的院长了。事业上小有成就，家庭上幸福美满。前天发消息过来，问我这个世界怎么了，为什么会有这么多荒谬的事情发展。我告诉他，这是一个社会的常态，以前没有发生，不是说没有，而是没有自媒体这么发达。他接着说，还是不想这么多了，好好过日子吧，这些事情想多了感觉自己都不幸福了。事不关己高高挂起，是否能避免这个世界的荒谬呢?显然，我们都忘记了我们还是在这个荒谬的世界中，像西西佛斯一样，在推着那个巨石往上爬。

在这个荒谬的世界中，我们是不是真的没办法了呢？我们能逃避这个世界的荒谬吗？

面对这个世界的荒谬，往往有两种处理的方式。一种是以荒谬对抗荒谬。世界荒谬，我比世界还荒谬。我靠自己演技，欺骗身边所有的人，骗他们的钱财，让他们心甘情愿为我所用。然而，到头来呢，你会发现你最终的结局可能更加荒谬。还有一种人，面对世界的荒谬，选择视而不见的方式，在自己的世界里，与世界的荒谬共舞，然而到头来呢，世界的荒谬绕过谁？

当然，尽管这个世界荒谬，但是还有第三种对抗世界荒谬的方式。那就是耶稣为我们以看似荒谬的话语提供的方式。

耶稣说自己胜过了世界，但是他从来没有承诺过这个世界没有苦难。有苦难，有荒谬的苦难，这些耶稣都承担了。耶稣以普通人的方式，承担了世界的荒谬。如果他仅仅是一个向我们一样的普通人，那么他依然在荒谬中循环这荒谬。

耶稣不普通的一点，就是他胜过了世界。他怎样胜过的呢？在过去，我们总是以为耶稣胜过世界的方式，是因为他是上帝的儿子，是上帝胜过了魔鬼，因此耶稣才能胜过世界。如果耶稣是神的儿子，因此具备了胜过世界的神力，那么他就不是普通人了。他胜过世界的方式也就与我们无关。

耶稣在福音书中，有一个奇怪的地方，那就是他不会称“我”怎样，而是称“人子”怎样。人子是谁，是我们每一个普通人。因此，耶稣胜过世界的方式，也是我们每一个普通人胜过世界的方式。

耶稣说这世界有苦难，意思是说，耶稣经历的一切，我们都要经历。但是，这苦难不会无休止的，而是会像耶稣一样胜过它们的。

耶稣没有陷在荒谬的漩涡中，他完全可以告诉信徒，来吧，跟随我，你们就会没有苦难。就像那些骗人的宗教领袖说的一样。耶稣没有骗人，他说的都是真实的，我们信靠耶稣，同样会经历他经历的苦难。这就是耶稣让我们背他的十字架用意所在。

那么耶稣用什么胜过了这个世界？是巨大的神力，还是神奇的魔法？都不是，耶稣胜过世界的方式，是认识世界的真实，认识真实的自我。只有我们知道了真实的世界，直面我们经历的苦难，我们才能胜过这个世界。

当我们以为身处的骗局是真的时候，我们就会在骗局中，当我们知道我们身处的是一场骗局，我们才能走出骗局。因此，离开世界荒谬的方式，就是认识到世界的荒谬。认识了荒谬的世界，虽然我们依然会有苦难，但是我们实际上已经胜过了世界。我们就看到了希望！

直面真实的自我，直面真实的世界，直面真实的社会，我们才能从金玉其外的谎言中走出来，才能看到败絮其中的真实。只有知道了真实，我们才能建立一个更好的世界。

因此，胜过世界荒谬的方式，就是直面自我，就是自己的觉醒！就是自己不再与这个世界一同荒谬下去。