五点建议：让我们的主日礼拜充满活力

有一次，一个从教会回来的姐妹告白说：“我参加一次主日礼拜下来，我觉得身心灵反而比来之前更加疲惫了。”

她之所以有这样的感受，可能是因为没有得到圣灵的感动和充满，也可能是因为整个礼拜的讲道内容空心化，敬拜氛围过于沉闷和僵化，最后从赞美到讲道，再到交通对她来说成为一种忍耐和煎熬。

如果教会的礼拜是这样，这说明教会献上给上帝的礼拜质量出了问题，今天的教会牧者同工也当思想，如何能够向上帝献上一个高质量的，充满活力的主日礼拜呢？以下有五点建议：

——圣灵做工

献上成功的高质量的礼拜的核心要素就是圣灵要做工。要有圣灵的火降临，要有圣灵的风刮起，上帝的灵格和上帝的圣洁要大大彰显，这就是圣灵的恩膏。礼拜有圣灵的恩膏，上帝的荣耀将会显明，参加礼拜的人才会有属灵的变化。如此才能献上上帝所喜悦的礼拜。

一个基督徒如果在礼拜中经历了圣灵的同在，他就会经历那种上帝打开天门把恩典倾覆给他的满足的体验。有圣灵恩膏的礼拜是圣灵充满的礼拜，当我们献上这样的礼拜，我们就能够体验属灵的丰盛和力量，人心悖逆的理性才会被打破，这样教会才能够成为充满喜乐和感恩的教会。

——讲道

礼拜一定要有活泼的话语。若想礼拜充满活力，讲道就要圣灵的恩膏，要有生动感。为什么很多讲道成了安眠曲呢？是因为没有生命或是因为只有理性。讲台的信息有上帝的灵格，大家的生活才能够体验复活的能力。讲道的人体验圣灵，比什么都重要，理性只能感动人的理性，要让圣灵支配讲台，人的心才会更新而变化。

——祭物

有能力的礼拜要有充满馨香之气的“祭物”，如同打破玉瓶之后香气四溢。真正的礼拜只有在打破自我，并将自己献上当做祭物的时候才有可能实现。要献身，可能是财物，也可能是一周的生活。上帝不只是说话的一位，还通过耶稣基督钉在十字架的祭物成就了人类的救赎。我们的礼拜不能产生馨香之气，是因为没有献身和牺牲的 “祭物”。只有那些带着献身痛苦的人，才能获得遇见神的荣耀的机遇，只有那些经历哀痛的人，才能得到从天而来的安慰。

耶稣来到伯大尼长大麻疯的西门家里，马利亚什么话都没说，把她十分珍惜的盛香膏的玉瓶拿来，悄悄地跪到耶稣的旁边，打破玉瓶把珍贵的香膏倒在耶稣的脚上，流着眼泪用自己的头发擦拭耶稣的脚，这就是充满馨香之气的真正的礼拜。

没有领受圣灵，没有遇见神的人，不能理解这种情怀、这种礼拜，反而会对此加以批判，但是这个女人的 “浪费”是神圣的。我们和心爱的人吃饭，会随便找个地方随便吃点东西吗？不会的，就算花一点钱，也会到一个漂亮的地方吃精致的东西。因为爱，我们不会计算金钱，因为爱，我们才会浪费；因为爱，我们才会不觉得可惜。

——赞美 

礼拜要有诗歌。教会是赞美上帝的团契，在礼拜的时候，举手，屈膝赞美神，就能看见神的荣耀。无动于衷、没有眼泪的赞美、习惯性的赞美都不能算是礼拜、诗班的成员要有眼泪，没有眼泪的献唱，怎么能彰显神的荣耀呢？只运用嗓子和声乐技巧的费美怎么能彰显神的荣耀呢？圣灵临格，圣灵恩膏，人们就会痛哭流涕，这才是真正的赞美，这才是真正的礼拜。

——真正的礼拜者

上帝不是要寻找牧师、长老或执事，这些称呼只是反映了职分、职能而已，上帝要寻找的是礼拜者。从某个角度来说，最难成为真正礼拜者的是牧师和传道人，因为他们在礼拜中总是担任讲道人或是主持人。礼拜应该进人上帝的同在之中，进入到上帝的灵格之中，进人到圣灵的恩膏之中，但是带领礼拜的牧师时常不是思想上帝，而是只想着程序。亚伯拉罕是无论到任何一个地方都要设立祭坛的礼拜者。之所以没有真正的礼拜，是因为没有礼拜者。彰显上帝荣耀的礼拜不在于看得见的形式，而在于礼拜者看不见的心灵。

教会的兴衰是从线上一次又一次成功的礼拜开始的，每一次献上的礼拜若是被上帝悦纳，被圣灵大大充满，这个教会从牧者道信徒都会拥有一颗在基督里爱上帝国度的心灵，这样的教会是有生命力的，是一定会发展的。