中国基督教的复兴不应该只看外在的数字

常能听到不少信徒说，中国教会迎来的复兴，有的人甚至指出，目前国内信徒人数达到了九位数。的确我们常能看到不少城市教堂经常人满为患，每个主日都有好几场礼拜。而身边也常能遇到教会的肢体，给人教会得到复兴的感觉。

可实际上，根据国内权威机构统计，中国信徒人数也就4000万左右，在人口的比重并不大，教会人数确实得到了发展，但谈不上迎来了复兴。那么到底是什么原因造成个人感觉与客观实际存在差异的问题呢？

随着中国经济高速发展，国家出现了城市化浪潮，很多农村的青壮年纷纷来到城市工作、生活。他们当中有不少基督徒，都会到城市里的教堂聚会，因而增加了这些堂会的信徒人数。只是大多数人早在家乡就已经是基督徒了，只是离开当地教会到城市教会里而已。城市里的堂会人数增长的同时，是农村堂会人数的减少。目前不少地方的农村教会出现了衰败现象，每个主日都没几个人，原因是原来的信徒都跑到城里了。因此不能以城市教会的发展作为信徒增长的依据，而要综合农村教会实际去看。

很多信徒来到城市工作生活，都是孑然一身，亲友大都不在身边。他们感到孤寂与茫然，遇到问题时又往往独力难支。为了排解孤独的状态以及寻求帮助，到教会里聚会，参加活动无疑是最好的选择。在这里不仅可以结识很多弟兄姐妹，交到不少朋友。又能参加各种团契活动，充实自己的业余生活。当自己遇到困难时，又会有不少弟兄姐妹伸出援手，帮助你渡过难关。于是，城市教会就担负起了古代社会中同乡会、互助会，或者当代联谊会、俱乐部的功能，为外来务工人员提供一个温馨的家。

然而有不少弟兄姐妹在城市教会里充满火热，积极参与各种侍奉。可回到家乡后热情就减了，不那么热衷参加团契了。因为信徒们过年回家，都有很多亲友在身边，他们不再有孤独的感觉，也没有了面对难关的恐惧。因而对教会生活的向往就没这么强烈了。这种现象也可看出，有些外来务工人员上教堂的动力不单是信仰，更是一种社交的需求。在很多人看来，确实不是生命复兴的特征，因为真正充满热忱的基督徒，无论在哪里都会渴慕真道的。

而城市教会的人数增长，有时也是一种假象。由于各大堂会之间在事工开展上存在差异，有的堂会因为在讲道、事工、关怀、敬拜方式等等方面能够吸引人，因而获得了更多信徒的青睐。而有的教会由于事工上不健全、讲道平淡或者复杂的人际关系等等原因而出现了信徒流失。比如南方某城市的教会中，有的信徒多达5000多，而有的1000人不到。原因就是信徒之间流动造成的。因此我们在观察城市教会时，不能只看到人数多的堂会，而要总体去看。因为有些大教会的出现，是其他堂会信徒流动到此造成的。

还有一点需要注意，我们经常看到身边都有基督徒，甚至很热心地传教。可他们当中有不少是异端邪教分子。尽管他们人数不多，但由于非常积极，给人留下深刻印象。可很显然，异端邪教分子的横行，肯定不是教会复兴的现象，而是令人揪心的问题。

不少信徒会产生教会复兴的假象，是跟个人的交际圈有关的。弟兄姐妹的社交网络十分单一，基本是与主内的肢体交往。这就很容易使他们出现一个错觉，似乎这个世界上基督徒占了多数，而无视社会上非信徒占绝对多数的事实。就像不少肢体信主后，就与原来的朋友断绝了联系，其微信通信录上也基本是教会的人。久而久之他就产生了错觉，认为信徒在社会上占了多数，教会取得了复兴。

而有些教会负责人或自媒体喜欢浮夸，可以夸大堂会以及中国的信徒人数。不少肢体内心都有希望福传全地的美好期许，遇到这类信息时，一般都会选择相信，从而得出了教会复兴的假象。

很多信徒觉得中国教会迎来复兴，只是基于“幸存者偏差”的理论，造成了信徒增加的假象。根据社科院等机构的统计，中国基督徒数量其实还是不多的，在总人口比例中也不大。因此广大牧者、信徒对此要有清醒的认识，不要被网络的炒作或个人圈子所遮蔽，对教会现状作出错误估计。