2024年11月21日

底层互害VS彼此相爱

作者: 李道南 | 来源:基督时报 | 2023年04月23日 10:20 |
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阿贵是个底层人,没有固定职业,没有自己的土地,也没有自己的房子,他只能靠给财主打零工生存。村里的财主赵太爷家公子科举及第,他以本族人身份去贺喜,结果被赵家赶出,并呵斥他不配姓赵。贺喜不成反被同为底层打工的赵家管家敲诈了身上仅存的钱财。阿贵受了赵家人的欺负,内心不平,但是又不敢讨说法,便找到了一个外地人出气,结果外地人身强力壮,自己也只能认怂。内心的不平总要发泄出来,强的不敢欺负,他只能欺负比他还弱的小尼姑。阿贵想找老婆,只能强行找同为底层做佣人的吴妈。阿贵一生都是底层的一生,阿贵一生能让他欺负和发泄的也都是底层人。
——这是《阿Q正传》的主人阿贵的故事。同为底层人,不能同命相怜,反而彼此互害,这大概就是我们的底层逻辑吧。

网上曾热传一个视频,一个工厂的车间管理人员,在向员工发放工牌的时候,故意将工牌扔到地上,以员工拣工牌的窘态而高兴。工厂里的工人管理人员和打工者一样,都是底层,但他们却以为自己处于管理岗位,就高人一等,就要以这种方式来显示自己的身份和地位。但是当他们面对更高一层的管理者时,出现的却实另一翻表情,他们也像那些弯腰拣见工牌的打工人一样。底层互害几乎成为了我们文化的基因。

大街上,摆摊讨生活的小贩,开小店的店主,他们被同样为底层人的市场管理者驱赶,说他们把商品摆在道路上了。为了创文明城市,管理者撕掉店铺贴了没几天的春联;同为摆摊的小贩,彼此看不顺眼,恶语相向。同为底层,也要争出个高低,也要争出个优越感来。底层互害,这是我们几千年历史刻在骨子里的文字。

底层互害最久远最典型的案例,大概是灭了商纣王的周人。周人本是被商人视为野蛮人的姜人部落的分支。他们被商人攻掠,俘虏,虐杀。后来种种因缘际会,让他们得以依附在商人之下,成为商人的附庸。但是周人却成为商人的猎人,专门为商人抓捕姜人,以供商人祭祀和食用。底层的互害的历史,与我们的文化一样久远。

为什么我们常常会成为一个底层互害的社会氛围?因为我们的历史是一个被不断征服的历史,在不断被征服的历史进程中,我们作为被征服的底层,失去了所有权利,只能依靠谄媚于征服者来获取资源。但是征服者所施舍的资源有限,底层只能互相倾轧抢夺。几千年的历史,让我们逐渐认同了被征服者的地位和身份,也让我们在彼此互害中形成了自己的特有的精神胜利法文化。底层互害既是我们被征服的现状导致,也是征服者刻意塑造,这样底层永远不能形成一个群体来威胁征服者的地位。

今天底层互害的模式依然盛行。三年疫情让我们看到太多的底层互害;职场生涯也让我们经历太多的底层相互排斥。彼此相爱在我们的观念里,就是一个陌生和危险的信息。如果有人对你很好,我们首先想到的是堤防,这个人对我有什么目的,是不是一个骗子。生活在互害社会中的我们,早已把彼此相爱视为一种不正常的现象。

耶稣时代的犹太人,同样是个互害社会。法利赛人用律法捆绑着普通人,去不敢质疑祭司阶层。犹太人视撒玛利亚人为外邦人,始终不承认他们也是上帝的选民。丈夫可以随意休掉自己的妻子再娶,却不管妻子自己的意愿。作为底层人的耶稣,并没有得到多少人的好感,即使被钉十字架,也受尽同为底层人的嘲笑。

在这样一个彼此伤害的社会中,人与人之间无法建立信任。同样那些享受着特权的精英人士,也不愿意改变这种的现状。起码那些作为丈夫的男性,不愿放弃自己随意休掉老婆的权力和权威。

耶稣到来所宣称的天国信息,就是一个不同于这样一个互害模式的新时代,耶稣带来的是彼此相爱的模式。“我赐给你们一条新命令,乃是叫你们彼此相爱;我怎样爱你们,你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心,众人因此就认出你们是我的门徒了。

彼此相爱,这本是上帝为我们颁布很久的命令,但是却没人去按照上帝的话做。“不可报仇,也不可埋怨你本国的子民,却要爱人如己。我是耶和华。”“你要尽心、尽性、尽力爱耶和华-你的 神。”耶稣将上帝的律法总结两条,就是爱神与爱人如己,“第一要紧的就是说:‘以色列啊,你要听,主-我们 神是独一的主。你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主-你的 神。’其次就是说:‘要爱人如己。’再没有比这两条诫命更大的了。”

爱人不但要爱你的邻舍,爱你的家人,也包括你的仇人。耶稣将彼此相爱扩大,扩大到所有人。底层互害的对应模式,不是底层互爱。彼此相爱,是不分等级和群体的。

耶稣为彼此相爱身体力行,他不但这样说,也这样做了。他为门徒洗脚,他为人钉上十字架,下到阴间。耶稣用自己的行动,诠释了彼此相爱,“你们若有彼此相爱的心,众人因此就认出你们是我的门徒了。”

彼此相爱的社会应该怎样建立,显然那不仅需要人们的内心,也需要相关的法律法规,更需要每个人的付出。先从一个小团体开始,从一个教会开始,当基督徒不断变多的时候,当教会不断增加的时候,我们这个社会才具备了彼此相爱的基础。这就是耶稣最后留给我们的大使命,“你们要去,使万民作我的门徒,奉父、子、圣灵的名给他们施洗(或译:给他们施洗,归于父、子、圣灵的名)。”

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