我们有资格论断尼哥底母吗？

重生对基督徒来说是一个非常重要的话题，关于重生，几乎所有的教会都会在讲道中谈及尼哥底母与重生的故事。而故事中的尼哥底母往往会以一个负面的形象出现在我们面前，以致于我们会论断像尼哥底母一样的信徒。

尼哥底母是一个法利赛人，是当时犹太人的官。鉴于他是夜间去拜访耶稣、求问真理的，且在耶稣讲重生的时候，他反问“人已经老了，岂能再进母腹生出来吗？”所以，有时候牧者会以尼哥底母作为我们信仰的反面教材，一，尼哥底母没有光明正大地跟从耶稣；二，耶稣跟尼哥底母谈圣灵的重生，尼哥底母一直在肉体的层次上。牧者可能并没有特别强调尼哥底母是怎样的人，但是我们在不知不觉中会给尼哥底母贴上标签：一，没有信心；二，属肉体，不明白主的道。 

其实，尼哥底母没有我们所理解的那么肤浅，尼哥底母也在为他所寻求的真理付代价。

尼哥底母降低身份，冲破心理障碍，求问耶稣

尼哥底母的名字是“众人的超越者”，或者“民中的得胜者”，就像他的名字一样，他是犹太人的官，在犹太人当中，是高人一等的“法利赛人”。法利赛人在今天是一个贬义词，我们会以为他们只会自以为义，但他们其实是经过非常严格地训练的一群人，他们用毕生的时间去遵行上帝的律法，他们也是有知识的人，正因为他们有超出常人的一面，才能做犹太人的领袖。

但是就是这样一个尊贵的、熟知律法并且刻苦己身的人，他的灵魂没有得到满足。他听到耶稣的故事，与大多数反对耶稣的法利赛人不同，尼哥底母被耶稣吸引了。虽然他的同行们质疑耶稣，而且耶稣在当时只不过是小小的木匠，没有尊贵的出身，但是尼哥底母却愿意放下自己的身段来求见耶稣。这一点本身就是难能可贵的。

尼哥底母确实是夜里来见耶稣的，但是夜里来的理由，不一定仅仅是因为他高贵的身份、或者说当时的时局紧张，他不想与自己的同僚们决裂，所以不便公开自己的信仰。也可能是他正好夜里有时间，据说当时犹太的拉比认为学习律法的最佳时间是在晚上，因为一般在晚上不会受到打扰；也或许是耶稣白天被人群所包围着，不方便单独见面，所以尼哥底母选择夜间来见耶稣，可能就是想利用这一段单独面对面、完全不受干扰的时间。

无论是因为惧怕而选择夜里来，还是想要安静地寻求真理，总之，尼哥底母因为渴慕最终还是来到了耶稣面前，并且听到了关于重生和人因信上帝的儿子得永生的真理。

尼哥底母为耶稣辩护

尼哥底母也不只是停留在“听道”，当耶稣被法利赛人诽谤的时候，尼哥底母也客观地为耶稣辩解了：“不先听本人的口供，不知道他所做的事，难道我们的律法还定他的罪吗？”他的举动也毫无疑问地受到了同僚们的讥讽和打压。

相反，我们在生活中，虽然有心想给人见证福音，但是遇到刚硬的人，因为不想惹麻烦而放弃，只求自保的时候还是不少的。

尼哥底母是埋葬耶稣的人

尼哥底母的生命是一直成长的，当耶稣被钉十字架之后，他与暗暗作门徒的亚利马太人约瑟，一起埋葬了耶稣，约瑟请求彼拉多把耶稣的身体领去，尼哥底母带着没药和沉香约有一百斤前来，他们照犹太人殡葬的规矩，用细麻布加上香料裹好耶稣的身体。他曾经可能还惧怕犹太的领袖，但是当他如此安葬主也表明他与那些杀害耶稣的人站在了对立面。尼哥底母在十字架面前用自己的行动证明了他对主的爱。

谁能想到安葬耶稣的人正是我们曾经“看不起”的尼哥底母呢！

我们很容易论断人，我们论断犹大的背叛，但是可能我们有一天也走了犹大的路，我们论断尼哥底母不敢光明正大见主的面，但是也许我们所行的还不如尼哥底母。耶稣说，你们不要论断人，免得你们被论断。保罗也说，“时候未到，什么都不要论断，只等主来，他要照出暗中的隐情，显明人心的意念。”