基督徒失败、跌倒、软弱了怎么办？

早已失丧之心，如何找回？

记得有一首歌，歌词里面说：“主啊，回想起蒙恩的时刻，是你血爱的彰显，目睹你悬挂十架，我本卑微，泪水何堪于怀而下......”

早已被隐藏于记忆深处的点滴，在回响的诗歌中不断变得更清晰。耶稣的舍命、耶稣的代赎、耶稣的呼召、耶稣的保守、耶稣的看顾......点点滴滴又岂能忘怀？彼得曾说：“我就是必须和你同死,也总不能不认你”。我相信这话是真实的，因为没有一个人在触碰到耶稣爱的时候不奉献自己、不愿与主同在的。

然而当彼得说完这话之后的失败也同样在眼前。

其实，对于基督徒而言，失败、跌倒、软弱其实并不可怕，因为就亲眼见过耶稣、亲耳听过耶稣教导的使徒也曾灰心如水，所以我们软弱并不可怕。可怕的地方在于，我们在软弱过后没有想起神的话、没有回转到神的面亲，反而是在软弱中一再堕落。

彼得不认主是真的，但是圣书中同样记载：“彼得就发咒起誓的说：我不认得你们说的这个人。立时鸡叫了第二遍。彼得想起耶稣对他所说的话：鸡叫两遍以先，你要三次不认我。思想起来，就哭了。”

彼得的软弱是真的，可贵的是他在跌倒之后他想起了耶稣曾经说的话，想起了耶稣知道他会软弱、知道会发生的一，虽然自己的失败会让自己感觉到羞愧、痛心，但是“主知道”这也会让他稍得安慰。更可贵的在于，彼得他知道自己软弱之后就出去痛哭、悔改了。

谈到彼得的失败时，我们也常常会谈到卖主的加略人犹大。犹太虽列为使徒的行列中，但是他却被贪心所浸透，然而当犹大卖完耶稣之后，他也发现了自己的错误，但是犹大与彼得的区别在于，一个人想起了主的教训去悔改，而另一个通过另外一种方式想要逃避良心的谴责。结果，我们都已经看到。

两位见证人的警戒摆在眼前，清楚的告诉我们：软弱、失败，不可怕，可怕的是我们硬着颈项不肯回头。

“硬着颈项”，最初形容的是以色列百姓。耶利米书先知曾这样说：“万军之耶和华以色列的神如此说：我必使我所说的一切灾祸临到这城和属城的一切城邑，因为他们硬着颈项，不听我的话。”

而以色列人 “硬着颈项”的具体表现，就是他们将神的要求、旨意当作枉费全然不听。谈到以色列人，让我印象最深的就是士师时期，因为当时一旦有士师兴起他们就能离开恶道归向神，享受平安；而士师去世，很快以色列人就忘记神的要求，然后拜偶像，被敌人欺压。

不理解以色列人遗忘的速度为什么这么快。但试问：今天我们是否也想以色列人一样“硬着颈项”呢？

也许我们没有明明的离弃耶和华神，但是当我们得到神的恩典和祝福之后，我们就很自然的将神的供应当作了我们自己的功劳，将神的赐福当成了一种理所当然，这岂不是一种遗忘吗？

这个世界编制了很多谎言让我们忘记神的恩典，编制了很多虚浮的幻象让我们忘记神的信实。就像昔日拜偶像的以色列人，他们正是听闻了异端之人的蛊惑而离弃纯正之道，而今天我们呢？是否也在积极的贪爱世界、是否也在积极的追求所谓的梦想、金钱、权势呢？倘若如此，那这种贪爱与拜偶像又有怎样的区别呢？

软弱和失败不可怕，以色列人“硬着颈项”也不可怕，重要的是我们原因向神转回。

转回的第一件事，就是要关闭世界的门。这并不意味我们要做一个修士闭关不出，而是我们要开始学习对属灵的事情有感觉，对属世界的事情迟缓。不再被眼目的情欲、今生的骄傲、肉体的享受而束缚心中，而是能单纯的双眼向上观望。

其实一个真实关上世界之门的人，也必然是自由喜乐的人，因为他不再被这个世界一切所束缚。今天有太多人的疲惫就是因为眼睛始终看属地的一切，而看不到天上的荣美，所以生活没有盼望、生命没有动力。

一个人想要回到基督面前，不仅仅你要关闭世界的门，同时要思想起初的爱。就像圣书启示录中责备以弗所教会中说：“所以应当回想你是从哪里坠落的,并要悔改,行起初所行的事。你若不悔改,我就临到你那里,把你的灯台从原处挪去。”

回想是让我们找到自己生命的漏洞，回想也是让我们转眼依靠神的智慧，回想更是让我们脱离现在的行为，心已更新而变化！

古往今来，有太多圣徒踏在这条跟随的道理，但是能持守走到头的并不多，切愿我们能谨慎自守，警醒脚步，静候主来！