不经历争战之苦，就不会有灵里的真平安

十架，从某种意义上，对我们来说意味着疼痛。

在我们成长或成圣的路上，必然要付出忍受疼痛的代价。

我们不要误以为，当我们每天过得很舒服轻松快乐的时候，就一定是在得享平安。很有可能，我们的舒服愉悦快乐，只意味着是我们的肉体被体贴了，我们的私欲得满足了。

我们的天性是善于自欺的。在私欲被满足之后，我们还会找各种各样的理由来暗示自己说:这是出于至上者的，是我的所求被成全了，是我被给予了祝福的印证，是我得享了平安喜乐等等。

持续下去，我们内心的蒙蔽越来越大，心肠越来越顽固和刚硬，直到我们再也不能敏锐地觉察自己生命的可怕光景——我们行为的驱动力是求私欲的满足，而不是遵行至上者的旨意，是体贴自我而不是体贴圣灵，是高举自我而不是尊荣至高者。

所以，不要太为自己每天得享着舒服轻松愉悦而欣慰或沾沾自喜吧！人肉体的败坏和内心的诡诈总是超过自己的想象。

总是倾向于体贴肉体的我们，需要每天去承受某种疼痛——  因为发现一个不好的、有罪的自己而忧伤，因为看见一个败坏的、破败的自己而哀痛，从而愿意把那个“败坏的自我”钉死在拾架上。这是我们天天需要去忍受的那份疼痛，自我被钉在拾架上的那份疼痛，自我被击打与破碎而有的疼痛，一种有益于我们得平安和安息的疼痛。

没有这样的争战和得胜，我们所谓的感觉自己平安，很大可能只是我们肉体中的舒服，而不是灵里的真平安。

真平安，是我们体贴圣灵，肉体和肉体的邪情私欲被钉在拾架上所结出来的果子。

真平安是舍己的果子，而不是体贴肉体的果子。

若我们没有每天经历那份自我被舍弃，被放下，被钉死的疼痛，我们感觉中的平安，很大可能只是一种虚假的平安。它只不过是我们肉体被体贴过后的一时愉悦。

只有那些不断地经历自我破碎，继而变得柔和谦卑，从心里尊至上者为大的人，只有那些常常让至上者来取代自己的人，才会有内心长久的平安和生命真实的安息。

愿我们都有这样的智慧，能区分肉体的满足和灵里的真平安之间的不同。

图片来源（Image Credit）：Van3ssa via pixabay.com