2024年07月21日

对话| 南方一牧者:中国教会需要放弃神学大一统的想法 学习彼此欣赏和尊重

作者: 李世光 | 来源:基督时报 | 2024年06月11日 09:27 |
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在当前的新环境下面,有牧者提出中国教会接下来的可能性的出路是“家教会”模式,用家的模式来做教会,也有人提出来教会历史上初代教会的那种网络性的模式。除此之外,也有牧者提出通过宗派来凝聚教会。那么,中国教会究竟应该通过什么样的方式来凝聚教会?

生在南方、长在南方然后又有过异国求学经历的陈牧师认为中国教会需要重新归回宗派化的道路,但是同时又必须学会彼此欣赏和尊重,能够理性看待对方和自己的不同之处。

“中国很大”决定了中国教会一定是多元的

陈牧师认为,任何一所健康的教会必须要是“多元化”的,多元化的意思是教会能够有开放的胸怀,能够容纳不同的声音。中国很大,不同的地方的处境也有很大的不同。因此,中国教会一定不会只是某一个单一的一种模式。

看现代中国教会历史,改革开放以后,中国教会重新开始出发。经过最初的寻找以后,一些教会迅速确定了团队制的教会发展模式,很多比较大的团队开始兴起。在上帝的带领还有这些团队的带动下,中国教会取得了堪称迅猛的发展。

但是凡事都有定期,天下万物都有定时。团队制也是如此,时过境迁,曾经风生水起、在中国教会领域大行其道的团队制教会模式在现在的处境下暴露出了许多缺点,无法再继续适应不断变革的时代和环境。究其原因,陈牧师认为其中一个非常重要的原因就是神学思想没有并且也不可能统一,团队里面的各个成员都有自己的神学思考,有的是改革宗倾向,有的更加欣赏灵恩运动,因此无论是同工团队内部还有教会层面,都陆续开始出现很多的问题……

那要怎么办?怎么解决这些问题和混乱?

以神学为载体把人和教会凝聚在一起

陈牧师认为“强扭的瓜不甜”,与其通过人为的方式强行把人聚集在一起,还不如分开。他认为并不是所有的情况下人们聚集或者说联合起来都是最好的,基督徒需要联合,需要合一,这是上帝和主耶稣向着我们的旨意和命令,但是绝不应该是强行的、人为的联合。每个人都有自己的神学思考,从神学方面来说很多事情并无是非对错。既然如此,他认为现在中国教会已经逐渐来到了“打散”然后“重组”的时候。这个“打散”和“重组”指的是神学方面,意思是人们按照自己的神学思想来重组教会,通过神学为纽带和载体把人凝聚在一起。

陈牧师说,中国教会因为一些特殊的历史原因,导致了很长时间内事实上的教会无宗派的状况,但是其实往前回顾中国基督教历史的话,我们就会发现更早之前的中国教会一直都是有宗派的。比如浸信会、圣公会、长老会等等,直到现在中国很多地方都还有一些这些宗派的教会留存下来。

如果一直按照原有轨迹继续往前走的话,直到现在中国教会依然会是宗派化的教会。但是因为一些特殊的历史原因,宗派在很长时间中几乎完全消失。在这样的情况下,“团队”开始在中国教会兴起,团队制教会很好的适应了当时中国教会的实际情况和需要。但是到了现在,中国教会开始面临很多新的情况,团队制模式开始愈发不适合当下中国教会的需要。因此,在这样的情况下,中国教会重新宗派化几乎是一个必然的结果。

陈牧师认为宗派对基督教来说,整体上是积极和健康的,中国教会需要重新归回宗派化的道路。

基督徒应当客观看待不同的神学思想和宗派

中国教会历史上曾经发生了反对教会宗派化的本土化运动的一些尝试,当时一些教会人士想要去掉宗派,认为这些都是从西方过来的,不应该继续存在于中国本土教会当中,因此当时建立了比如中华基督教联合会等组织、机构。对此,陈牧师认为这是一种非常危险的尝试:“中国地方这么大,不同地区的文化也存在非常大的差异。在这样的情况下教会只能是通过神学让教会联合起来,否则就只能够是通过世俗的、人为的方式强行把教会聚集起来,西方天主教会已经通过事实证明了这样的做法是失败的。”

现在世界范围内比较大的基督教宗派有浸信会、长老会、卫斯理会等等,这些宗派是否就一定适合现在的中国教会,这是一个值得我们深入思考的问题。也有可能在某些方面中国教会并不适合直接生搬硬套,否则就会出现水土不服。陈牧师说,我们对于神学的思考应该是动态的,在宗派方面我们需要吸取那些宗派里面好的、健康的因素,不能说我们接受某个宗派的神学,然后我们就把自己和教会完全放在这个宗派里面,把宗派的一切都接受、都搬过来,而是即便我们接受某个宗派的神学,但是也一定要在中国教会的现实处境下面不断调整和发展。神学应该是活着的神学,应该要不地的适应时代的需要,在时代当中不断的发展。

陈牧师认为教会当然需要联合,但是却一定不能够是强行联合。真正能够把所有教会联合起来的那就是福传,通过福传或者说事工让教会联合在一起,发挥出来所有教会的力量。因为每个教会都不一样,不同的宗派也有非常不同的特点,在这些不同甚至冲突的地方教会不可能联合起来,吵来吵去也没有任何意义。正确的看法应该是只要是一个健康的教派,那整体上来说这个宗派的教会就是一所健康的教会。因为通过宗派或者说教派,我们能够确定一所教会是不是异端。不同教派的教会宗派和神学很不一样,但是他们有各自不同的特点、特色。能够把这么多特点、特色还有神学、宗派都不同的教会联合起来的那就是福传等事工,大家一起做事工的时候不需要强调宗派、教派问题。

基督徒不应寻求教会治理模式、神学等的统一

陈牧师认为,我们不应该寻求教会治理模式、神学等上面的统一,追求大一统的想法这是非常错误的。他说,因为诸多特殊历史因素,很多中国人甚至包括很多基督徒在内都是非常排斥宗派的,认为过去的中国教会曾经一度宗派林立,引起了许多的纷争和乱象。但是,陈牧师认为这样的认识是非常肤浅和片面的。宗派当然不是说就一切静好、没有任何问题,但是整体上中国教会一定需要重新走上宗派化的道路。中国文化也好,中国历史也好,都非常重视和追求“大一统”,很多国人对“大一统”有一种执念。但是陈牧师认为,在中国教会神学和宗派方面,我们必须要放弃大一统思想,必须要学会尊重别人,欣赏对方的长处和优点,带着包容的心来看待对方和自己的不同之处。

既然神学观点不一样,这个没有关系,那我们完全可以避开这些不同去做观念一样的事情,一起福传,一起做事工等等,可以一起去做的事情有很多很多。面对跟自己神学、宗派不同的教会和肢体,我们不需要过份强调自己的宗派特色,大家一起专心去服事就好了。



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