基督徒与异性之间相处当有怎样的界限？

最近在读一本名叫《过犹不及》的书时，从中学习到了在不同关系中“界限”的重要性。在上小学的时候，我的同桌是一位品学兼优的女生。开学第一天，她就跟我立定了“三八线”的界限，提醒我非必要时不可跨越这条界限。

小时候，我不太明白这条界限的意思，直到信主后，我才渐渐明白，因为上帝创造的是“各从其类”的，所以在不同的关系中都存在着一条看不见的界限。当我们遵守这条界限时，这个世界就井然有序地运转。而若是我们企图破坏这条界限时，那生活就会因越界而变得一团糟。

的确，不论是丈夫与妻子，或是父母与儿女之间都存在着一条界限。界限是上帝所设立的伦理原则，是一种不同关系次序的体现，也是对所有关系的保护。而在教会生活中，弟兄姐妹之间也存在着“与异性相处的界限”，若我们忽视这条界限，就很容易给肢体之间的关系带来破坏，甚至给魔鬼留下地步。

曾经，我所在的团契中有一位单身的弟兄因为询问聚会的地点而在群里加了一位单身姐妹的微信。从那次后，弟兄一有问题就给那位姐妹发信息询问。随着关系越来越熟，弟兄也会偶尔对姐妹发一些问候和关心的话，甚至有一次在团契后单独约姐妹一起吃完饭。在一个多月后，姐妹陷入了这段关系中，等待着这位弟兄表明他的心意。但当那位弟兄知道了姐妹的心思后，却对她说：“你误会了，我对你并没有任何想法。”最后，这件事导致那位姐妹伤心地离开了这个团契。

类似的事情在教会中几乎存在在每一个弟兄姐妹的生活中，当我们对异性之间的界限缺乏意识时，就会在不知不觉中给彼此酿成伤害，甚至在无意中给犯罪制造机会。因此，我们需要反思，如何在保持开放的心态和美好的友谊同时，建立健康的界限，以便我们的每一次互动都能给彼此带来建造。这不仅关乎个人的属灵健康，也关乎教会的健康。我们可以一起来探讨，究竟该如何做好其中的平衡艺术。

一．圣书中关于界限的教导 

关于异性之间的界限，上帝有给出我们一些实际的原则。首先当上帝创造人的时候就已经划分了男女的界限，正如摩西这样说：“神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女”。这向我们表明，不论是男性或是女性因着拥有上帝的形象而同样的尊贵且有分别。这意味着男人与女人之间因为在被造时的平等，而应当互相尊重和爱护。同样，这也意味着任何的“男权主义”和“女权主义”都不符合圣书对于男女性别的教导。当人逾越这一界限的时候，就出现了“男尊女卑”、“重男轻女”，又或者是出现了同性恋及变性的扭曲现象。

而男女在日常的相处之中，保罗也这样教导在服事中的提摩太说：“劝老年妇女如同母亲，劝少年妇女如同姐妹。总要清清洁洁的。”可见，无论是劝勉、沟通、相处，基督徒都当在主里保持一个界限的原则，就是“清清洁洁”。

这个原则不仅规范着我们的行为，也是给我们的心设立了安全的界限。如同汽车开在道路的黄线内时，才是安全的行驶方式。耶稣基督曾教导我们说：“凡看见妇女就动淫念的，心里已经与她犯奸淫了。” 这句话是在明确地教导我们犯罪的本质首先是出于内心的臆想，其次提醒我们不要将自己的心放在可能会被试探的地步。

有一位弟兄曾分享说，为了保持内心的清洁，他不会单独与除妻子和母亲外的异性单独见面。即使是在公开的团契时，他也总是提醒自己不可打量和评论姐妹的外貌、衣着和身材。因为这样既不尊重对方，也很容易使自己陷在试探当中。这位弟兄在分享中引用了一节经文来鼓励弟兄姐妹在与异性的相处中保持圣洁说：“神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行；要你们各人晓得怎样用圣洁尊贵守着自己的身体，不放纵私欲的邪情，像那不认识神的外邦人。”

这对常常会面对与异性相处的弟兄姐妹来说是一个很好的提醒，因为界限关乎圣洁，而圣洁则关乎我们与主的关系，而这一切最终都从我们的心发出。所以，在主里保守自己的心，成为了保持与异性健康界限的关键。

二．异性之间的界限的意义是什么？

在基督徒的人际关系中，异性间的界限有着特别的意义。它不仅是对自己和对方的尊重，更是对上帝设立的婚姻的尊崇。论到婚姻时，保罗说：“为这个缘故，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。这是极大的奥秘，但我是指着基督和教会说的。”在此我们清晰地看到，婚姻之间的纯洁关系是反映基督和教会关系的奥秘之一，因此在日常生活中与异性建立健康的界限，是对这一神圣设立表示尊重的反映。

其次，健康界限的持守与建造我们和他人的属灵生命密切相关。当我们的心在无意间越界的时候，就给伏在门口的魔鬼打开了后门。还记得大卫的故事吗？大卫从前是一个多么清心爱主的人，赞美的话不离开他的口。然而，当他的环境顺利，攻占耶路撒冷为京城后，大卫的灵性也开始失去了警惕的心。偶然间他在宮殿的屋顶看见了正在洗澡的拔示巴，并被她的美貌所迷惑。

这本是应该立刻停止的事，然而大卫王却跨越了界限，与拔示巴发生了关系，最终导致了杀害拔示巴的丈夫乌利亚。大卫王的行为不仅得罪了上帝，也给他自己、他的家庭以及整个国家带来了严重的后果和悲剧。因为他没有守住个人界限的教训，我们看到他之后在内乱和家庭冲突中备受煎熬。

而另一个正面的例子是约瑟的故事，他在埃及的主人家里忠心尽责，却被主人的妻子勾引。某天，约瑟进入屋中办事，却被他主人的妻子拉住要与他发生关系。这对于任何一个人都是极大的试探，但约瑟却明白这是万万不可的事，所以他说：“我怎能作这大恶，得罪神呢？”。虽然因为此事情，约瑟被陷害入狱，但因为他行上帝所喜悦的事，所以上帝仍与约瑟同在。

这足以让我们看到基督徒与异性之间的界限是何等的重要，不仅是对上帝的敬畏和对婚姻及异性的尊重，同时也关乎着我们的灵性乃至一间教会的属灵健康。

三．基督徒异性之间如何建立健康的界限？

界限并不是约束，而是真正自由的方式。界限的存在是表明对爱和信仰的尊重，更是表明基督徒是一群需要上帝的恩典才能清清洁洁，行在正直中的人。

在与异性的相处当中，除了内心需要以爱、尊重、保护、舍己为基本的动机，还应当在现实和网络生活中有明确的在行为上的界限，来建造主的身体。根据我在生活中曾经与异性相处的经验，来分享一些弟兄姐妹与异性相处时的建议：
1.不可异性单独见面，也不单独频繁或长时间的发信息和通话（除非处理必要的事务，否则应当在公共群体中聊天）
2.不与异性单独建立“闺蜜”的关系，即使是要好的关系，也应该在至少三个人以上的群体中沟通。
3.不单独乘坐异性的汽车或电动车。在亲密的空间中，很容易给罪留下试探的机会。
4.不向其他异性朋友抱怨自己的丈夫或妻子，但是可以请他人为自己的家庭祷告。
5.一般情况下，不与异性有任何形式和理由的肢体的接触，这对于“清清洁洁”的原则是合宜的。

关于以上的建议，我想再有一点说明。我们之所以需要从心到行为持守这些界限，并不是因为我们刚强，而是因为我们软弱；也不是因为我们本身可以做到，而是因为我们是每天都需要主的宝血来赦免和洗净的罪人。这几点原则，并不是每个人必须如此遵守，但个人当按着自己的良心来具体地考量自己与异性相处的界限。最后，借用巴刻牧师的话来鼓励我们：“如果你问我这件事能不能做，我很难给你答案。但如果你问自己怎么做可以最荣耀上帝，我想你很快就有了答案！”

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