南方一牧者：拥抱耶稣而非律法，才能得到鲜活的生命

生活中，我们总会经历各样难处与软弱，当陷入低谷时，我们多么期待有人同行，得到怜悯与扶持。若所期待的帮助，来自于天上，便能带出转化的大能，叫我们重获鲜活的生命。

日前，华东一城市教会牧者D牧师以“一同坐席”为题，展开分享，旨在帮助我们看见耶稣凡事上的同在，感受耶稣天上的同情，经历耶稣一路上的同行，并预备与耶稣在永恒里的同席。

在之前的分享中，D牧师讲述了当我们的人生遇上关键却窘迫的时候，要寻求和邀请耶稣，因为祂正与我们同席，祂能切实地给我们帮助。（阅读可见：南方一城市牧者：人生如何“没酒”的窘境变成“美酒”的喜乐?）

接下来，D牧师提到，耶稣在地上顺服天父旨意去行的经历中，祂与许多信心之人有着奇妙的互动。就如迦南妇人，为了女儿病得医治来寻求耶稣，反得到了一句让人难解，甚至难堪的回应：“不好拿儿女的饼丢给狗吃。”我们到底如何理解这样的耶稣？祂需要按照天父的旨意，完全顺服地来施行拯救和医治，因为救赎的计划是有步骤的，有些人来了，时间还没有到。但事实的结局是，耶稣不仅医治了迦南妇人的女儿，还在众人面前夸赞她为“大有信心的妇人”。

神看重人的心，甚至超乎自己原定的计划，只因为这些人认识神心意！拥有这样心的人，是认出并对准上帝心意的人。祂就是那位有怜悯，有恩慈，不轻易发怒，且有丰盛慈爱的主。我们呼求，祂就应允我们，专心寻求，祂就等着被我们寻见。

就如“迦南婚宴”中，马利亚作为母亲代表着地上的我们，发出烟火人间的呼求，而耶稣带来的则是属天上帝的怜悯。在耶稣的无数神迹中，都能看见祂的怜悯，祂怜悯众人。所以，人是可以祈求神来发出指令，而不是一味地等待。

我们服事产生果效，并非发生在自己服事很出彩的时候，而是向着对方生出从上帝而来怜悯的时候。因为这样的怜悯，触摸到的是主耶稣自己的怜悯，就如同主自己走入了对方。我们邀请祂，祂就进入宴席，进入我们的家，进入我们的环境。

想一想，我们邀请谁，也被谁邀请一起吃饭呢？当我们看到，那一桌一桌的人们，在必须绽放出来的笑容背后，却藏着最现实的说不出口的缺乏，只因为酒用完了。所以，人需要从主来的怜悯，他们需要我们带去属天大能的怜悯。

天上的怜悯与地上“陪着一起眼泪”的怜悯有本质的不同，地上只能赔上眼泪，但天上的怜悯带着转化的力量，带着属天的大能，带着上帝转化人生命的心意。

神迹并不是神奇或奇怪的事，而是上帝显明祂自己的记号，向人表明祂自己是怎样的一位。

耶稣做了什么带来了转化？

D牧师继续提到在“迦拿婚宴”上，摆放着“六口石缸”，专门用于领受摩西律法的犹太人行宗教礼仪。这引发我们反思，会不会有一种信仰就类似“摆放石缸”？我们觉得遵守律法和规矩，就是信仰的全部，如此，便能得到有保障的生活，拥有蒙上帝祝福没有差错的人生。但正如这场婚礼，我们什么都做到了，差错还在，喜乐没了。

真实的信仰的核心是进入主耶稣的生命，让耶稣坐在我们的桌边，祂的生命如此鲜活，与我们同在，一同坐席，带来丰盛、喜乐和洁净的能力。这一切，都不是我们靠自己的努力能得来的。比如，我们可以做一个严守规矩的丈夫或妻子，忠诚、勤勉，没有任何过犯，但这并不代表，我们就可以享受夫妻彼此亲密的关系。酒用完了吗？那幸福、甜蜜、喜乐的爱还在吗？

反观那六口用来洁净的石缸，也是没有装满的。可见，律法就如外壳，里面装了多少实质，只有自己知道。而耶稣要转化先前的水成为现在的酒，祂不是律法的废除者，而是成全者。就像祂没有倒掉原先石缸的水，而是把天国的酒带进地上律法的水中。这天国的酒，就是圣灵。

耶稣离开后，在五旬节那一天，许多人被天国的新酒充满，并将这新酒带到那些只有“六口石缸”，需要用水不断洁净的人群中，让更多人看见鲜活的信仰生命。就是从那时起，水变成了酒，新的成全了旧的所不能够达到的。我们需要从水来的洁净，也需要圣灵来的浇灌。

如今，圣灵的洗，就是从天上赐下的能力，赐予人洁净和每日更新的力量，苏醒和得胜的力量，爱与喜乐的力量，带给我们医治、改变与转化的大能。

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