郑大同长老追思与告别仪式温州举行

2024年5月22日早上7点钟，郑大同长老追思礼拜和告别仪式在温州殡仪馆举行。不少教牧同工和亲朋好友前来送别，对他一生的生命和服事进行纪念和感恩。现场，许多熟悉他的人前来见郑大同长老的最后一面。从此，这个世界再无郑大同；从此，天上却多了郑大同这个名字。

告别仪式现场悬挂了多幅挽联：
“大德尊前辈，同行勉后生”
“鞠躬尽瘁求真理，身体力行传福音”
“哲人其为如勇士跑尽人生道路蒙召离尘，先生已去似先知固守真道奥秘荣归帝所”
……
而在告别仪式现场众多的挽联当中，位于正中间的一副挽联显得分外“特别”，因为这幅挽联是郑大同长老在生前为自己所作的——“大智大勇都是神大恩，同心同德皆因主同行”。

追思环节上，一位熟悉郑大同长老的牧者引用使徒保罗生前对自己人生“三个了”的总结：美好的仗我已经打过了；当跑的路我已经跑尽了；所信的道我已经守住了，其中三个动词都是完成式的一种表现，表示保罗此刻确信他已经完成了主所托付给他的一切使命，这三个“了”证明他的一生没有白活。他也以此三方面来概括郑长老的一生：成为“福音的战士、基督的精兵”，为了主所托付的使命而放弃了许多东西，决志把自己全职完全奉献给上帝，并在这个过程当中任劳任怨，曾经三度被关押，受尽苦难；这条道路其实并不是他自己选的，乃是上帝给他选的，是一条十字架的路、受苦的路、牺牲的路，但也是一条蒙福的道路；就如他的自传《蒙福之路》的名字；而在守道方面，郑长老是一位真理的勇士，在真理上刚直不阿，“如果这个事情是错的，他就指出你的错误；如果你是对的，他就指出你的对的。”

一名胡姓牧师见证说：“我们尊重他是因为他对信仰动真格。他曾经对我说，‘我对信仰是很认真的’。郑大同长老信仰和服事的动机是纯真的，我们对他最大的评价，就是一个字‘真’”。他的品格是过硬的，为人正直，对人有爱，关心同工。与他同工过接触过的人都知道，他对人很真诚。他在文学功底深厚，他的作品会有很深远的影响，他是一个具有牧者风范的属灵长辈。上个世纪70年代温州教会复兴的时候，他经历了灵恩充满，蛮有资历和能力，他是上帝所兴起的教会使者，是温州教会非常具有代表性的一个人物。他为信仰的缘故而经历逼迫，三次为主被囚、为主受苦，对这一切他都无怨无悔。”

他随后说起郑长老生前给自己写的挽联：“他生前跟我一起同工的时候，有一次他对我说，‘我要先把我的挽联写好，等一下突然死了，没有人帮我写’。然后第二天我问他，他说‘我昨天晚上写好了——大智大勇都是主大恩，同心同德皆因主同行。’我说里面有三个‘大’、三个‘同’出现，写得是挺好但是就这么简单的吗？他说‘看似简单，其实不简单。我想来想去概括我的人生是大智大勇，同心同德，我能有今天这一切都是因为上帝的恩典，上帝与我同行。

郑大同长老的儿子作为家属代表，发表了他对父亲的追思和感言：“我敬爱的父亲郑大同生于1941年3月30号，于2024年5月19日清晨3时18分蒙主重招，永息主怀，享年84岁。我父亲生于瑞安马屿上郑，幼年定居温州城区，青年始信基督，终生事主。……我父亲是一个从不退缩的人，他有一种温和无畏的气概，他身上没有一丝焦躁造作。我父亲以诗歌抒发理想和信念，以画作描绘中华盛景与人物，以文字记录教会温州所经历的艰苦岁月。他是一个充满正直的人，他以先知的形式预言，以犀利的言语批判。父亲热爱他的家庭，并且深爱我的母亲。他是我妈妈忠实的粉丝，母亲是我父亲一生的挚爱。”

2024年5月19日凌晨3时18分，郑大同长老辞世，安息主怀，享年84岁。郑大同曾担任温州蒲鞋市教会长老多年，在服事教会之余，他对于教会历史和文字服事亦深有负担。郑大同长老可谓多才多艺，兼具教牧学博士、诗人、画家等身份。即使到了晚年，他依然常常伏于案头、笔耕不辍。从1980年代以来，郑大同长老先后在新加坡、香港发布和出版《启示录图解》、《蒙福之路——基督里诗意的人生》等书籍。

郑长老离世后，多位曾与郑大同长老同工过的不同年龄段的牧者同工在追思礼拜中从不同角度来见证和纪念。

一位叶长老见证郑大同长老一直为了捍卫真理勇敢在前昂首挺胸。他回忆说，郑大同长老运用笔杆子，在1982年写了"温州教会规矩"，有九个部份共63条，得到众人拥护；1980年初地方教会(聚会处)受到"呼喊派"冲击，温州教会一些教会受到影响，后有一些温州教会的负责人携手，由郑大同写稿并在一教堂宣告指明"呼喊派"的错误，及时护卫了教会；郑大同长老的"圣经与语文""讲道法"等培训为温州教会做出了巨大贡献。尤其值得一提的是，郑长老多年服事的教会采用的是议会制，并且重视教会章程和换届，而议会制及教会章程也是由包括郑大同长老等人一起参与制定的，其中章程规定教会的总负责和小议会人员都不能超过60岁，“当时几个教会领袖就只有郑大同长老他一个人下一届就要超过60岁了，但他真的有很宽广胸怀，对此没有任何反对，所以当时我们就定下来了。从1990年定下来到现在已经30多年了，很多的东西都改变了，但是这一点却从来没有改变过，教会的总负责人不得超过60岁，小议会人员也不能超过60岁。”可以说，教会如此换届和传承换届的方式领先许多地区的教会几十年，即使在当下仍旧有不少教会没有这样的举动和规定。

一位叶牧师从两点见证郑大同长老，一是非常关照教会里面年轻的同工和信徒，“他觉得我的年纪和他差十几岁，他觉得应该培养比他年轻的人。”二是郑长老对待金钱的态度，一次他们一起在512汶川大地震后，郑长老作为整个温州教会最年长的志愿者之一去四川参与救灾，服事结束后因他们所去的地方离九寨沟比较近，所以就邀请郑长老去九寨沟看看，叶牧师这个过程中还打趣说：“郑长老，你可是诗人和画家啊，可是张家界你没有去过，九寨沟也没去过，怎么哪哪都没有去过？最终，叶牧师说服了郑长老去一次九寨沟。去之前的一个晚上，郑长老问叶牧师说，“今天我们到这个地方是个人出钱还是教会出钱？”叶牧师说“我们去旅游就自己出钱”。对这个回答，郑大同长老非常赞同：“教会的钱是教会的。我们出来，假如是对方因为工作和服事的缘故带我们去，这个没有问题。但是假如是我们自己去旅游，一定要自己买单，不能花教会的钱办私事。”叶牧师说“我一向都是这么做的”，郑长老说“我给你竖大拇指，应该要这样，私就是私、公就是公。”叶牧师评价说在这里我们可以看见郑大同长老的高风亮节，没有把什么都混在一起，没有“反正教会可以报销，到时候签个字就好了”的错误心态，签个字可能确实可以报销，但是不能这样做。

一位黄牧师见证郑大同长老说：“他的一生在社会上并没有做过什么轰轰烈烈的大事情，也没有办过大公司，没有做过大生意，但他却被上帝呼召成为主耶稣基督忠实的传道人，成为福音工场上的勇士，成为牧养治理教会的长老，成为神学教育事工的好同工。”

一位张牧师见证说，郑长老也深知自己是软弱的人，常常需要弟兄姐妹的服事。他回忆起一个小事：几年前张牧师去探访晚年的郑长老的时候，郑长老说“我老了，耶稣说要牧养祂的羊，小羊要牧养，我这老羊也需要牧养，你们要牧养我”。从此，每周主日他和师母都参加张牧师他们教会的晚堂礼拜。2024年4月份，郑长老又一次因病住院。从医院回到家以后张牧师夫妇一起去看望他，郑长老的第一句话就说，“基督徒是要去乐园的”。“从郑长老的这一句话便知，他实在是一位确信上帝应许的人，心中带有对于天国盼望。”张牧师说：“郑长老的一生是事奉的一生，他的晚年显出他的敬畏，他歇了自己的劳苦，做工的果效也必随着他。”