2024年11月21日

从人类社会历史发展看:基督徒如何看待精神异常者?

作者: 李道南 | 来源:基督时报 | 2024年09月05日 14:45 |
播放

在长久的干旱或者洪涝之后,抑或在狩猎之前,通神的巫师总会在服用一种大麻之类的致幻剂之后,达成出神的癫狂状态。这种状态赋予他无上的权力和威望,让族内的人对他顶礼膜拜。人们赋予他这种反常的癫狂以特殊的意义,认为这是主宰世界的神灵降临的状态。正是通过这种仪式和状态,让民众成功化解了自然的突发事件,以及缓解了自然灾难带来的心理冲击!

随着族群规模的增大,以及对其他群体的征服,原本活跃于小群体的巫师模式,也逐渐捉襟见肘,不再适应这种新的人群规模。因此,成建制的祭司系统开始建立。祭司相较于巫师有着更强的群体性和团队性。他不再是一个人,而是一个群体共同经营着他们的通神权力。相较于巫师的朴素和随机的癫狂状态,祭司则拥有更多的理性和世俗性。

正是出于对权力的稳固需要,祭司的理性机制天然地排斥巫师的非理性和非常态行为。这种排斥的方式,通过将巫师视为鬼附或者魔鬼本身,而将他们打入地狱。并且这种排斥不断扩大,对于一切与祭司体制相左或者不同的状态和行为,都会被视为魔鬼而隔离起来。

在福音书中,我们可以看到那些行为异常的人,血漏被视为污秽,残疾被视为罪有应得的惩罚,癫狂则被视为被鬼附的,他们是如何被祭司进行社会隔离的。祭司体制正是通过这种隔离控制了整个社会。

在福柯的《疯癫与文明》中,我们可以看到,古代世界乃至当今的现代社会,是怎样通过疯癫这种非理性的方式,来控制社会的一切出轨行为的。正是通过这种方式,祭司视为标准的理性主义成为正常,从而开启了长达几千年的多数人暴政。“麻风病消失了,麻风病人也几乎从人们的记忆中消失了。但是这些结构却保留下来。两三个世纪之后,往往在同样的地方,人们将会使用惊人相似的排斥方法。贫穷流民、罪犯和‘精神错乱者’将接替麻风病人的角色”((法)米歇尔·福柯:《疯癫与文明———理性时代的疯癫史》,刘北成、杨远婴译,三联书店 2003 年版,第4 页)

理性成为祭司,这已经不是祭司群体对社会权力的掌控,而是成为社会多数人的特权。他们无法容纳那些与社会规定正常所不同的少数人,这些人被打上“疯子”、“神经病”的标签,而被人们隔离在社会大群体之外。

随着二十世纪脑科学的发展,神经学家开始在癫痫等在古代视为鬼附之人的大脑中,发现了相同的损伤部位,从而确定那些因为癫痫从而被视为“疯子”和“鬼附”者的行为是因为大脑发出的病理信号所致,并不是因为这些人身体内的恶鬼。而随着观察工具的进一步发展,大脑细胞染色法,以及大脑成像技术的发明,人们则更加清楚地观察到精神异常者的大脑病理。

神经和脑科学的发展,进一步为精神和行为异常者去魅。尽管今天,我们对于他们的异常与器质病变之间的关系,有了明确的认知,但是在社会普通大众中,依然把他们看成一种非理性和恶灵附体的状态。向他们投入的异样目光,其实是一种前现代的祭司遗瘤。正如一位精神科医生所言,“精神病和正常人之间并没有隔着一扇界限清晰的大门,而是边缘模糊、逐渐过渡的。”(陈百优,《寻找百忧解》台海出版社,第134页)

“纵观人类历史,不同的社会在不同的位置划出了‘正常’与‘异常’的分界线。心理上表现不同的人有时被认为是‘有天赋的’或‘神圣的’,但更常被视为‘反常的’或‘着魔的’,遭受着可怕的虐待和污名化。”([美]埃里克·坎德尔,《我们时代的神经与精神疾病》,北京联合出版社,第11页)我在教会常常目睹那些精神异常者被教会牧者视为“着魔”者而祷告、呵斥乃至咒骂的治疗仪式。反观耶稣的治疗与接纳,我们今天的教会对精神异常者,的确值得思考。

“到了晚上,有人带着许多被鬼附的来到耶稣跟前,他只用一句话就把鬼都赶出去,并且治好了一切有病的人。"——我们看到,耶稣与那些祭司不同,他对这些被称为鬼附的人,不是呵斥和咒骂,耶稣的“驱鬼”很“安静”。在这里耶稣对他们的治疗更多的不是驱赶魔鬼,而是对他们相较于祭司阶层社会隔离的接纳。对于这些被祭司判为社会隔离的人,接纳他们则是最好的治疗。即使在当今的社会,对于家人的精神异常,接纳也永远胜过排斥。

法利赛人却说:“他是靠着鬼王赶鬼。”耶稣接纳的治疗,被祭司集团以魔鬼的方式排斥,因为耶稣的治疗行为和这些着魔的人一样,都是不正常的,他的权力当然来自于那不被祭司认可的魔鬼,而不是上帝。

有很多本可以避免的悲剧,因为我们的偏见而产生。一位读者的母亲抑郁症,彻夜失眠和自我否定,半年的时间体重下降一半,瘦骨嶙峋的她却无法得到家人的正视。家人一直认为她是暂时的心情不好,是矫情,因为家里经济尚可,没有可以发愁的事情。只有这位读者知道这是抑郁症,在无法说服家人的情况下,他带领母亲去医院就诊,并开了相应药物。母亲吃药之后,病情好转,他也出去打工了。但是没有两个月,却接到母亲自杀的消息。原来药吃完了,家人又没有按时去买。在笔者的村庄,这样的情况也很常见。有因为抑郁症自杀的,却被人认为是鬼附的结果;有因为家庭暴力而精神分裂的,却认为是风水的问题;有癔症发作的,却被认为是去世家人的灵魂附体,等等。如果我们尊重一点,如果我们了解一点精神异常者,也许他们的悲剧可以避免。

在精神异常者和我们之间并没有清楚的界限,我们的正常也不过是个统计学的大多数而已,因此我们应该像耶稣一样,对他们给予我们的接纳和尊重。

基督徒应该走在耶稣后面,而不是祭司旁边!


立场声明

基督时报特约/自由撰稿人文章,文中观点仅代表作者立场,供读者参考,基督时报保持中立。欢迎个人浏览转载,其他公众平台未经授权,不得转载!

版权声明

凡本网来源标注是“基督时报”的文章权归基督时报所有。未经基督时报授权,任何印刷性书籍刊物、公共网站、电子刊物不得转载或引用本网图文。欢迎个体读者转载或分享于您个人的博客、微博、微信及其他社交媒体,但请务必清楚标明出处、作者与链接地址(URL)。其他公共微博、微信公众号等公共平台如需转载引用,请通过电子邮件(jidushibao@gmail.com)、电话 (021-6224 3972) ‬或微博(http://weibo.com/cnchristiantimes),微信(ChTimes)联络我们,得到授权方可转载或做其他使用。