赞美之泉2024香港“复兴”敬拜团高峰会：游智婷牧师呼吁合一

8月4日，在香港恩福堂聚集了1500多位敬拜团成员参加赞美之泉2024香港“复兴”敬拜团高峰会。赞美之泉团队负责人游智婷牧师，在高峰会上呼吁主的教会合一，敬拜领袖们合一，敬拜团员合一。

当日的高峰会分为四个部分的学习和敬拜，陈麒安传道、郑懿柔传道分别带领了前2场敬拜学习，游智婷牧师带领了后两场。在长达3个多小时的敬拜和学习中，按照不同的主题，总共穿插了17首大家耳熟能详的赞美诗。

所有敬拜者都在成就神荣耀呼召的路上

陈麒安传道鼓励敬拜者们，在事奉的过程中，会遇到障碍和困难，也需要提升和学习，但重要的是，不怀疑神的呼召，因为大家都在成就神荣耀呼召的路上。

陈麒安传道分享了亲身经历：在陈麒安传道高中时期，他曾参加了田径队，每天的训练都要跑十几公里。这样训练了很久，快比赛之前，也是他内心期待得奖的时期，他发现脚受伤了，他不得不放弃了田径运动。

在脚受伤之后，陈麒安加入了学校的合唱队。这个经历也影响了他后来的专业选择，他大学的专业是中提琴。神的工作超乎他的想象，他通过音乐认识了神，也用自己的专业在做事奉。于是在赞美之泉台上，多了位自由、活泼的音乐小王子，他加入赞美之泉事工至今超过十年了。

进入与神面对面的敬拜

郑懿柔传道分享了个人与神的亲密式敬拜——与神面对面的敬拜。沉浸式敬拜是走向内院，是内心有渴慕的敬拜，是与神的对话，是求问，是聆听，是与神同行，这种同行是时时与神的对话。不论得时不得时，活着就要敬拜神。若落在挣扎中，那就在挣扎中敬拜神；若处在患难中，就在患难中敬拜神。敬拜者们能常常经历到与神亲密的关系时，也能将会众带入这样的关系中。

在敬拜团中如何去掉个人色彩、合一的敬拜？

敬拜团需要注重彼此之间的合作和合一，在一个敬拜团中，通常大家会容易看到的是敬拜主领们，但游智婷牧师说：“乐手在团队中的重要性，占70%。”游智婷牧师在高峰会上介绍了赞美之泉团队的每一位乐手，以及不同的乐器在敬拜中如何合一的敬拜。

鼓手是乐队的心脏，若心脏和节拍器踩点不一致，那么这个心脏会常常“心率不齐”，鼓手们需要跟着节拍器练习。赞美之泉的鼓手是一位参与事工6年的弟兄，这个弟兄也是专业的鼓手，刚到赞美之泉的时候，他曾纠结于“为什么让自己打这么简单的东西”，但“更知道我的呼召的时候就谦卑下来了”，比起炫技，更重要的是做合适的事情，他认为恩膏大于技巧和技术，并且“不是不能复杂，是在对的时候复杂”。

贝斯是低音电吉他，需要做的是保持低音，并且做节奏和旋律乐器的桥梁。贝斯弹奏的时候“很简单，不用弹很多，只是弹与鼓一致的节奏。”

键盘手在赞美之泉团队事奉超过10年，游智婷牧师见证他每次都在边弹琴边敬拜，“弹得很有恩膏”。键盘手分享说，弹琴重要的是和别人的配搭，因此“弹多弹少都很自由。”赞美之泉的键盘手也是团队的乐团总监，在敬拜中通过耳返告诉敬拜团的人要做什么。

乐团的乐器还有电吉他、木吉他、小提琴、中提琴等。游智婷牧师鼓励大家多学不同的乐器来敬拜神，并且提醒小提琴不适合给主唱伴奏，小提琴和主唱同时发出声音会发生“灾难”因为两个都是主旋律，不和谐。

此外，游智婷牧师也通过领唱团的声乐合作现场演示了合一的敬拜。包括主唱伴唱的合作，断气部分一致，不用拖长的颤音来赞美，并且收起个人炫技。

游智婷牧师认为，敬拜团需要同时注重技巧和灵性，“如果只有技巧，没有灵性，这样的音乐会是演唱会；如果没有技巧，只有灵性，这会变成‘恐怖会’”。

游智婷牧师呼吁教会、敬拜团要合一

旧约中利未人和祭司人数很多，利未人和祭司的职责是管理神的殿以及办理会幕的事务。利未人和祭司是同工，是一起合作的，即便他们人数很多。

参加高峰会的敬拜团来自很多不同的教会，可能不同教会敬拜的方式不一样，有的教会敬拜只用钢琴伴奏，也有的教会敬拜什么乐器都用。游智婷牧师说，这些都“没有关系，我们还是可以一起敬拜。”重要的是“一起，一起同工，一起敬拜”。

游智婷牧师解释说，聚集敬拜领袖一起敬拜，这就是举办敬拜团的“复兴”特会的原因。“敬拜团都是利未支派的，我们人这么少，不能再分离。”游智婷牧师呼吁：“当敬拜主领和敬拜团能和在一起，一起敬拜的时候，是非常有能力的。”