上帝国的有形与无形

法利赛人问：“  神的国几时来到？”

其实不仅法利赛人，不仅是犹太人，我们每个信耶稣的人都会关注这个问题。包括耶稣的门徒，同样关注神的国什么时候会来到。很多人信耶稣，跟随耶稣，就是因为神的国。神的国能干什么呢？信耶稣的人能获得进入这个国度的入场券。这个国度，能让人永生，能让人不经历疾病痛苦，能让人永远幸福快乐，永远不愁吃喝。

我们翻开历史，就能看到几乎每一个时代，都有为了这种国度而发起的战争。1774年在山东一个不起眼的清水县，一个生活优渥的读书人王伦，在一个没有灾害没有饥馑的年代，带着一群没有生存困境的村民和小商人小手工业者，举起了造反的大旗。尽管造反很快被清政府的军队镇压，但是让人匪夷所思的是，他们为什么在明知道力量悬殊，必然失败的情况的下，还会自不量力的发动武装叛乱。显然，这其中的奥秘就是王伦所传播的那个“理想世界”。

正是因为“理想世界”的魅力太大，因此才不断有人会为之赴汤蹈火。正是这样，耶稣才会警告我们说，“人将要对你们说：‘看哪，在那里！看哪，在这里！’你们不要出去，也不要跟随他们！”然而，事实上的，即使是基督徒，同样会忽略耶稣的警告。

有些基督徒不会受到其他宗教的“理想世界”诱惑，但是却无法免疫基督教的“理想世界”诱惑。在几年前，曾听说国外有一个基督徒庄园的计划。当然，这个庄园都是基督徒成员，他们实施圣经的原则来管理。把自己的所有财富都交给庄园，一切公用，一切都按照自己所需来取。他们实施真正的圣经管理。这样的庄园并不鲜见，在电影《周处除三害》中，那个邪教庄园同样是这样的。有很多人会参加，他们加入之后会发现，那不过是一场人格控制的人间地狱而已。

这是不是说，神的国不曾来到世界上，或者根本就不存在呢？如果这样的话，耶稣来到这个世界，并钉十字架复活，就白来这一遭了。既然耶稣是信实的，那就说明神国的实在，但是为什么耶稣又要我们避免神国的诱惑呢？

“神的国来到不是眼所能见的。人也不得说：‘看哪，在这里！看哪，在那里！’因为　神的国就在你们心里（心里：或译中间）。”我们看到耶稣说的很明确了，神的国已经来了，就在我们中间。但是神的国，不是“这里”，也不是“那里”，这些具体的物理空间。因此，当有人说，神的国在这个教会，在那个教会，显然这都是在迷惑我们。

如果我们的心没有改变，我们的心灵和生命还贪恋着这个世界的物质，那么这种情况下的“神国”不就是放大版的世界吗？不就是一个满足了我们物质欲望的地上王国吗？这样的国，显然也是一个深深的陷阱。

但是，神的国并不是没有来到，他已经随着耶稣的来到而到来，它不在具体的什么地方，而在我们的身边，在我们中间，在我们心里。神国的到来，并不是眼睛看见的，而是心灵看见的。

耶稣设了很多比喻，来说明神的国，就是因为大家都以为神的国是能用眼睛看见的，“众人正在听见这些话的时候，耶稣因为将近耶路撒冷，又因他们以为　神的国快要显出来。”甚至有两个门徒，争论将来耶稣为王的时候他们坐左边还是右边。

撒都该人常说没有复活的事。那天，他们来问耶稣说：“夫子，摩西说：‘人若死了，没有孩子，他兄弟当娶他的妻，为哥哥生子立后。’从前，在我们这里有弟兄七人，第一个娶了妻，死了，没有孩子，撇下妻子给兄弟。第二、第三，直到第七个，都是如此。末后，妇人也死了。这样，当复活的时候，她是七个人中哪一个的妻子呢？因为他们都娶过她。”显然，撒都该人也是把神的国看成眼见的世界上的一个具体的国度。

神的国在心灵中，在我们中间。“你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”彼此相爱，我们生活在一个和谐有爱的关系中，我们难道不是在神的国中吗？这样别人也能看到神的国。因此，神的国不是在某个地方建立的，而是在我们彼此相爱的关系中显现出来的。正是因为此，耶稣说“因为　神的国就在你们心里（心里：或译中间）。”

神的国是无形的，又是有形的。神的国在我们的心灵中，在我们的彼此相爱的关系中，她不是某个具体的地方或者教会。但是神的国又是有形的，“人子在他降临的日子，好像闪电从天这边一闪直照到天那边。”神的国也同样如此。这里不是说神的国会突然降临，就像变魔术一样。而是说神的国与世界之间必然产生冲突。神的国是充满爱的，充满上帝的公义与怜悯，这样的国度在地上的世界中，必然像闪电划破黑暗一样。

神的国是无声的，无形的，又是突然的，壮观和改变世界的。