1/ 1 图源：Egyptian Ministry of Tourism and Antiquities
考古学家发现一座埃及法老统治时期的堡垒，但还不能确定其是否与《出埃及记》记载的以色列人受奴役时期有关联。
根据《圣经考古学》（Biblical Archaeology）的报道，埃及旅游与文物部确认了这一拉美西斯二世（Ramesses II，公元前1279年至前1213年，又称拉美西斯大帝）时期的发现，位置位于尼罗河三角洲西北，距离亚历山大港以南60英里（约96.56千米）。
《圣经考古学》详细描述了发现的堡垒，称其为一座军营，设有武器库和食品库。所有泥砖建筑分立两边。
考古学家也发现了推测属于这位法老统治时期的武器、工具和珠宝，如半宝石项链、青铜戒指和绯红印章。有两块石灰石版用象形文字刻着拉美西斯二世的名字，另还有一个名为“贝”（Bay）的官员。
在一处小营房中发现有一柄保存下来的青铜剑，其上刻有拉美西斯二世的图案。专家认为，这柄剑属于某位高阶官员，是用于作战而非装饰的。
美国田纳西州孟菲斯大学教授彼得·布兰德（Peter Brand）向《生活科学》（Live Science）表示，“武器装备度表明，该地军备良好，甚至有能力在现场制造武器”。
《生活科学》称，堡垒机构本身很可能是用来抵御西部利比亚人军队和来自地中海的海上入侵者的。
圣经提到过某地名叫拉美西斯，可以说就是以这位埃及统治者的名字来命名的。如《出埃及记》1：11记载说，兰塞（译注：即“拉美西斯”，这里采用了和合本的译名）为“法老的积货城”之一；《创世纪》47：11记载说，约瑟的父亲和众兄弟“遵着法老的命，把埃及国最好的地，也就是兰塞境内的地”被给予了；《民数记》33：3记载说，“以色列人从兰塞起行”。
学术界对《出埃及记》中出现的那位法老的身份存在分歧。根据克里斯托弗·伊梅斯（Christopher Eames）的说法，拉美西斯被认为是典型的“好莱坞式法老”，他在为阿姆斯特朗圣经考古学研究所（Armstrong Institute of Biblical Archaeology）撰写的名为《谁才是出埃及记中的那位法老》中全面介绍了对于这位埃及国王的争论。
伊梅斯写道：“最流行的理论之一声称，《出埃及记》中的那位法老是公元前十三世纪时的法老拉美西斯二世。尽管这种说法颇受欢迎，但圣经中很多经文，包括拉美西斯德王朝（Ramesside，或作埃及第十九王朝）支持者强调的单节经文（《出埃及记》1：11），都揭示无论是拉美西斯二世还是任何一位拉美西斯德王朝的法老，都不可能是出埃及时期的那位法老。”
“就圣经年代学而言，圣经文本明确指出，以色列人出埃及发生于公元前十五世纪，也就是图特摩斯王朝（Thutmosid，或作第十八王朝）时期。”
伊梅斯承认，对于任何试图确认圣经中那位法老身份的专家和爱好者而言，“选择有很多”。以他之见，这位埃及法老的身份是阿蒙霍特普二世（Amenhotep II），并非拉美西斯二世。
“但是，随着细节深挖下去，没有任何一位埃及时期、王朝和法老能像新王国时期（译注：指的是第十八、第十九和第二十王朝时期）之图特摩斯王朝的阿蒙霍特普二世那样更接近圣经所记载的。”
“所以说，在古往今来学者们提出的对于这位埃及法老身份的众多理论之中，如果有哪位历史学家，至少是埃及人，是最早提到过他的名字并说对了，是否会令人感到惊讶呢？2000多年前，同为埃及祭司和历史学家的曼内托（Manetho）和查尔内蒙（Chaeremon of Alexandria）就坚持认为，出埃及时期的那位法老就是他们用托勒密希腊语命名的阿蒙霍特普二世。”
源自Christian Daily International
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