我们的生命是否点亮了真理之光？

于老师常举一个有趣的例子说：“一只本该飞翔在空中的鹰，却偷偷在鸡群中寻找食物。”如果想象这个画面时候，其实也会感觉非常滑稽。

鹰本应该飞翔在天空中，鸡群本不该属于它，广袤的穹苍才应该是它生活的地方。但是，不乏有些被人圈养起来的鹰，熟悉了安逸的生活，早已经忘记了翅膀飞翔的技巧。在圈养的过程中，不用为捕猎担忧，也不用为住宿忧虑，所以有些动物早已经习惯了圈养，一旦放归野外的时候，就失去了生存的能力。

也许，圈养它们的时候，动物们可以安逸活着，但是它们却早已经失去了自己生命本应该拥有的色彩。

正如本应在生活在高山、灌丛中的雪豹，追逐猎物才是它生命的本色，但是在动物园中却仅仅成为了观赏品。而人又何尝不是呢？本应该拥有圣洁、公义、敬虔为生命的装饰，但是却沉浸在短视频、情欲中沦为了欲望的奴隶。

这何尝不是一种悲哀呢？

有的时候我就会想起参孙，因为他生命的鉴戒，总在不经意间让我有醍醐灌顶的感觉。

参孙的出生可以说是上帝独特的应许。因为当时以色列人行耶和华所看为恶的事情，上帝需要兴起一位先知来领以色列归回，同时玛挪亚的妻子不怀孕，在其祷告中，上帝应许给了他一个孩子。

所以，参孙的出生本身就带有使命和责任。这也就是他从出生就要作拿细耳人的原因，因为神要使用他拯救以色列人脱离非利士人的手。

然而，可悲的是，参孙并没有活出生命本应承担的责任。他将上帝给他的力量、智慧、能力当作了他放纵情欲的资本，虽然也曾与非利士人争战，但是并没有用百分之百的精力放在自己本应该专注的使命上。相反，他将更多的精力放在了妇女，放在了情欲的里面。

参孙的智慧不容小觑，正如他可以想到用狐狸烧庄稼的计谋；参孙的力量更不容忽视，因为他用驴腮骨杀了上千非利士人。但是他为何被捆绑，为何失去了能力？因为他陷入了大利拉的温柔乡中不能自拔。以至于最终他双眼被剜掉在监狱中推磨，甚至被人带到偶像面前取乐......

这不仅仅是参孙自己的羞辱，更是羞辱上帝的名。本应该成为以色列百姓的士师，本应该带着百姓脱离非利士人的辖制，但是最终却惨死在偶像的殿中。

原因是什么？是上帝不搭救、不怜悯使用参孙吗？断然不是。

上帝给了参孙足够的机会，但是他却将每一次机会都当作了放纵肉体的机会，最终走到无可挽回的地步。

细细想来，其实不仅仅是参孙，新约的犹大、底玛，旧约中的罗得、巴兰，不都是如此吗？他们每个人的生命原本都应该承受大的祝福，但是最终因为自己的贪婪和私欲，以至于惹动上帝的怒气。

反过来想，时至今日你我不也面对同样的选择吗？

书上说：“惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。”

可见，我们的生命中本应该拥有圣洁、尊贵，同时在这个生命本该如明光照耀一般显明在这黑暗的世界。但是不得不说，因为缠累我们的东西太多，导致我们失去了本应该拥有的见证。就像有一位弟兄曾自嘲道：“是盐，但是不太咸；是光，但却不太亮。”这说的的确是我们基督徒生命的状态。

因为我们的生命属主，所以我们就是盐、就是光。但是这本该荣耀的生命，却与外邦人一样追求金钱、名利、地位，与外邦人一样被色情、欲望、贪婪所辖制，试问：“这光能照出半米远吗？”

我们每个人的生命中都拥有着使命。往大了说，是要与邪恶势力对抗；往小了说，是要影响身边的人，这就是我们存在的真实含义。

也许我们可以抱怨现在不法的事情太多、也可以抱怨诡诈的事情太多，但是我们基督徒是否意识到，是因为我们自己的影响力不够，所以纵容了邪恶的力量滋生呢？

如果基督徒为了真理、整理毫不妥协，那么真理之光就会被照亮。可悲的是，今天能站稳真理立场的人少之又少。所以，当希伯来书的作者谈到信心伟人的时候，总结处用了一句话说：“他们都是世界不配有的人”。

因为这些用生命见证真理的人，没有顾惜这有限的今天，乃是看重了那永恒的荣耀。

我们呢？我们如今也可以不一样。

核心在于，我们是选择像参孙一样放纵自己？还是选择像约瑟一样持守敬虔呢？

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