我记得在八九十年代,曾经有两部武侠剧十分流行,流行到什么程度呢?有一次因为停电,晚上无法观看,结果第二天村里有几个年轻夫妻,在农忙的时候放弃农活,看了一上午的复播。这两部电视剧就是《天涯明月刀》和《射雕英雄传》。
这两部武侠剧,让喜欢巫术打打杀杀的我,也是爱不释手。那时候村里还没通电,我每天早早地就跑到邻居家,占个好位置,等待邻居用蓄电池播放电视。我最喜欢的角色是傅红雪和郭靖。傅红雪身体残疾,缺少一只胳膊,但是每天必练单手抽刀上千次,所以他尽管一只手,但是抽刀杀人的速度快过闪电,而且抽刀必见血,所以他不轻易出刀。郭靖的降龙十八掌,只要出掌,必翻江倒海,天崩地裂,刹那间犹如核弹,置千百人灰飞烟灭。
傅红雪的残疾,郭靖的木讷,让他们在人群中处于弱势属于弱势群体。正是这样的弱势群体,突然拥有了能置人于死地,能左右人生死的神奇法力,让他们一夜之间成为那个让人恐惧的对象。我想我那时候喜欢他们,大概也是出于自己是一个孩子,满足了自己童年作为弱者的强大幻想。
这种武侠小说的桥段,如今开始转移到了网剧上。当下时段流行的网剧,和曾经的武侠相比,毫不逊色。一位45岁的公司保洁阿姨,其貌不扬,却阴差阳错地与一位27岁身价百亿的公司老板发生关系,之后发现这位保洁阿姨原来是一位更厉害的能让老板家族瞬间倒闭的金融大鳄,还是这位老板父亲的同学。如此炸裂的剧情就是短剧《保洁老妈无极归来》。
而在另一部短剧《闪婚老板是豪门》中,一位被丈夫抛弃,被儿媳赶出家门的大妈,不得不摆摊为生,后来经过牵线搭桥,与一位月薪三千的空调修理工结婚。之后却发现这为丈夫竟然是一位集团的董事长,身价千万的富豪。
这些短剧,剧情百转千回,跌宕起伏,但总也离不开一个套路,那就是与武侠小说一样,都是看似普通的弱势群体,背后竟然掌握着足以扼住咽喉的力量,和改变他人命运乃至生死的权力。
不论是傅红雪还是郭靖,不论是保洁阿姨还是空调修理工、摆摊大妈,他们都是普通人群,甚至是弱势群体,但是正是他们突然强大所带来的杀伤力,让人们废寝忘食地刷着他们的故事。曾经的武侠深得全民的喜爱,今天的网络短剧则吸引着退休群体的眼光。
曾经是社会主力的群体,曾经在社会发展中最具存在感的群体,现在退休了,把自己的舞台让位给年轻人,这种从一线到“无线”的角色突变,让他们的心情受到巨大冲击,他们突然一下子变成了弱势群体,失去了曾经的主角光环。这一颗无法适应的心灵,怎样安放?
短剧的故事情节也许最能安慰他们。那些与他们一样的弱势群体,保洁阿姨,摆摊大妈,这些年龄相仿,地位相同的人群,其背后却依然掌握着足以天崩地裂的能量。他们只不过是看似普通,只不过看似弱不禁风,但是只要他们出手,就足以掀起一场狂风暴雨。谁不幻想着自己一夜醒来,发现自己是一个能呼风唤雨的世外高人呢?
为什么软弱者总幻想着通过一个毁灭性的力量,来证明自己的不平凡呢?那是因为现实环境中,根本就是一个以力量说话的丛林,这里实行的也是丛林法则。就像一个黑帮电影中一位老大所言,强者不需要遵守规则,因为强制制定和改变规则。那么对于弱者来说,就无法通过规则来保护自己,和改变命运。因此,面对强大的丛林法则,只能幻想出一个更强大的力量才能实现自己的梦想,带来安慰。这也许就是我们武侠剧和网络神剧爆火的原因所在。
对于一个有公平公正法则的社会,他们不需要通过强力来改变自己,因为规则本身为他们提供了保护和改变自己命运的机会。
在福音书中,我们看到耶稣的出场和后续发生的故事,都没有天崩地裂、毁天灭地的场景出现。不论耶稣还是魔鬼,都没有表现出会毁灭的力量。即使试探耶稣的魔鬼,也表现的彬彬有礼,遵守规则,没有穷凶极恶。而耶稣呢,这位贵为上帝之子的人,尽管能平静风浪,未没有兴风作浪,也没有天崩地裂地杀人无数。当法利赛人、文士带着一个据说行淫被抓的女人来的时候,耶稣只在地上画字。当士兵将他押解、鞭打的时候,他没有发出声音,当把他钉十字架的时候,他也没有反抗,耶稣才是妥妥的弱者。但是这个弱者并未使用任何毁灭的力量,来拯救自己和复仇他人。
反观我们流行的故事,不论傅红雪的断刀,还是洪七公的降龙十八掌,不论是金融大鳄的保洁,还是摆地摊嫁入豪门的大妈,其命运的改变,都是依靠背后那毁灭的力量。耶稣至死都没有表现出毁灭的力量。因为,在他之上有个遵守契约的上帝,因此只有契约面前的平等法则,没有任意改变契约的毁灭力量。每个个体都可以通过自己的努力,改变自己的命运,通过公平的法则来保护自己。
丛林社会的透明是力量至上,契约社会的透明,则是规则之上,前者让我们知道谁是老大,要服从谁,后者让我们知道要遵守规则,不论你有怎样的强大力量。
图片来源: Alehandra13 from Pixabay
基督时报特约/自由撰稿人文章,文中观点仅代表作者立场,供读者参考,基督时报保持中立。欢迎个人浏览转载,其他公众平台未经授权,不得转载!
凡本网来源标注是“基督时报”的文章权归基督时报所有。未经基督时报授权,任何印刷性书籍刊物、公共网站、电子刊物不得转载或引用本网图文。欢迎个体读者转载或分享于您个人的博客、微博、微信及其他社交媒体,但请务必清楚标明出处、作者与链接地址(URL)。其他公共微博、微信公众号等公共平台如需转载引用,请通过电子邮件(jidushibao@gmail.com)、电话 (021-6224 3972) 或微博(http://weibo.com/cnchristiantimes),微信(ChTimes)联络我们,得到授权方可转载或做其他使用。