基督徒应当如何看待“神迹”的发生？

之前笔者在神学院读书的时候，有一次老师讲到了福音书中的神迹。他很严肃地告诉我们说，若你们在未来的牧会生涯中，不曾遇见过神迹，那就必须反省你们牧会的时候是否有真正的倚靠耶稣基督。对一位老师来说，做研究或讲课必须用理性思考，而神迹却是几乎完全相反，往往彻底超越了人的理性思维与传统经验。因此，相信神迹这件事，想要让神学老师讲出来，那么他必然认为他所相信的上帝即使可以用理性思考谈论，但同时却又是超越人类理性的存在。

从现代人的理性与科学来看，许多人包括一些基督徒都认为圣经中的神迹可能只是一种象征，并不是历史上真实发生过的事。同样的，就算是在现实生活上体会到神迹或者听到有人分享神迹的时候，许多基督徒第一个想法也是“这是真的假的？”，想要透过理性或科学来证明神迹是真或是假、可能或是不可能。

不过，既然谈到神迹往往是超越人的经验和理性，怎么可能用理性或经验来证明呢？当然，我们不能期待上帝在各样的事情上，都用超越理性和经验的神迹让人体会祂在人身上的作为。许多时候，上帝让我们在日常生活中体会到祂的同在，但是即便如此我们却不能因此否定发生神迹的可能性。

以约翰福音所记载的神迹为例。约翰福音所记载的耶稣所行的第一个神迹是把水变成酒，透过这个神迹我们可以讨论基督徒应当如何用正确的态度面对神迹。这个神迹是发生在耶稣、祂的母亲与门徒们受邀参加的一场婚宴当中。婚宴进行一段时间之后，主人预备好的酒全都喝光了，于是耶稣就吩咐人将六个水缸的水倒满，再次从水缸舀出来的水就变成酒了。

许多人在解释这个故事时，绕过了把水变成酒的神迹本身，试图用当时的传统或待客之道来解释这段经文。只不过，无论如何解释这个故事，神迹就是神迹，无法躲避这是约翰福音所记录的耶稣所行的第一个神迹。

然而，我们不能误以为第一世纪的人比一定会比现代人更能够接受神迹。在这个故事中，那位管宴席的负责人对好酒突然间的出现感到十分疑惑，他第一时间并没有想到在场行神迹的耶稣，而是认为是新郎对待客人的热情，认为主人居然把这么好的酒都舍得拿出来待客。管宴席的质疑是是主人没有按照当时所认定的待客之道和惯例，也就是先拿出好酒，等到客人们都喝得差不多了再拿出普通的酒，他并不认为这是一个神迹。而知道并且相信耶稣所行的神迹的，是耶稣的门徒，他们信祂、跟随祂，并在这神迹中显明了耶稣的荣耀。

把水变成酒的神迹中，酒不只是好酒，更是丰盛的、超越人所求所想的。神迹总是跨越了人的某种极大的界限，让许多事因着上帝的介入而从不可能变成了可能。笔者也听过许多长辈讲以前他们所经历的众多神迹——开上百人的布道会，一袋面吃了一个礼拜；人从三楼摔下，祷告后没有任何大碍；多年不孕不育的夫妻，一经祷告，后来生了一对双胞胎……也许这些事对当下许多信心软弱的人而言，会觉得不科学、不可思议、不敢相信，但对于那些经历过的人、见证过的人，却是历历在目、真实确信。所以，我们不能用现代人质疑的眼光和所谓的科学经验来看待神迹奇事，要从信心的角度去聆听，去思考，即使没有经历过，也不要轻易地否认神迹的存在与可信度。

我们必须认清楚一个事实——神迹是为了彰显上帝的荣耀，而不是为了显明人的作为与能力。因此，我们可以在生活中各样的事情来寻找神迹，好让我们可以更加信靠上帝，并且专一跟随耶稣。神迹是为了证明上帝必然介入我们的生命中，让我们得着丰盛，让我们生活得着转变，也让我们生命充满许多超越理性、经验的可能性。我们不能否认神迹的存在，就如同上面所提到的，我们也要提醒自己，若我们的生命中从来没有经历神迹，那就要反省自己的生命是否真正在倚靠耶稣基督！