法国：新数据显示，福音派现已构成新教徒多数派

法国公共意见研究所（IFOP）一份调查收集到的新数据显示，大多数信奉新教的法国人认为自己是福音派基督徒。

两位研究员塞巴斯蒂安·法斯（Sébastien Fath）和让-保罗·维拉梅（Jean-Paul Willaime）对宗教趋势进行研究，他们对数据进行了细致检查，发现有超过一半以上（58%）新教徒现在可被称之为福音派新教徒，因为这些人属于的教会不是改革宗或路德宗（这两间是法国新教的历史支流）。

在接受调查的新教徒当中，约35%更愿意称自己为“福音派”。

作者在法国公共意见研究所调查分析中说：“在35岁以下受访者当中，多数称自己为‘福音派’：53%。只有47%选择称自己为‘新教徒’。”

作者继续道：“相反，在35岁及以上受访者当中，74%称自己为‘新教徒’，只有26%使用了词汇‘福音派’。这些数据是否反映了传统信仰形式与更现代形式之间的代沟呢？”

收入与教育

调查数据收集于2024年，范围为全法国700名新教徒。结果显示社会-经济状况对受访者的宗教隶属关系有影响，“收入最高的人当中，仅有15%选择了词汇‘福音派’，相比下收入最低的人有46%选择这个词”。

“在教育程度方面，这种趋势也很相似，但不那么明显：27%接受过高等教育的人会自称是福音派，相比下，接受过短期培训的人自称福音派的比例为34%。”

大多数认同福音派教会团体

与法国公共意见研究所一份2010年进行的类似研究作对比的话，2024年的数据显示“福音派教派增多，路德宗-改革宗教派减少”。

十五年前，“56%的受访者表示是‘改革宗’（37%）或是‘路德宗’（19%），但2024年仅有38%的受访者作同样表示（改革宗，25%；路德宗，13%）”。

“历史长久的新教教派”的降幅“相当之大，达18%。”

“福音派动力”增长

作为研究员的法斯和维拉梅说，“福音派动力”有增长。从2010年至2024年，“福音派”的反馈已经从23%升至33%。调查中的“五旬节派”的反馈有着双倍多的增长，从5%跃升至13%。

“这两个回答放到一起的话，2010年共计28%，而2024年为45%。如果我们再加上‘浸信会’（7%）和‘灵恩派’（5%），则福音派的占比达到了58%。”

换句话说，“福音派新教徒占到了58%，因此成为法国新教势力中的明显多数派”。

作者将自由福音派基督徒日益强大的原因归于宗教机构总体上丧失权力和文化传递的大背景之下。

两人写道：“在我们的世俗化社会中，不信仰某一宗教才是主流规则，信奉某一宗教和进行实践已经变为某种个人选择的非主流行为。基督教福音化正在引领与继承教派传统有关的非宗教化。”

最年轻的人有着更多虔诚

法国公共意见研究所的数据显示，法国新教基督徒当中最积极实践信仰的人是年龄在35岁以下者。每两个人中就有一人（49%）每月参加至少一次礼拜，35岁及以上基督徒中的这一比例仅为27%（包括每周一次的人为18%）。

但数据也显示，在2010年时尚有38%的人每周都去教会，现在仅有28%会做同样的事情。

这一变化在于“14%的各个年龄段受访者表示他们‘每月数次’通过网络参加远程聚会，11%称他们每月进行一次相同的事情”。

最多的皈依者依然是来自天主教家庭

皈依依然是法国新教及福音派基督徒的一大关键要素。

研究者写到，“如果没有来自非新教背景的皈依者的贡献，新教外围领域将会萎缩，特别是因为这一人口中存在内部世俗化的迹象”，强调说“在这些2024年12月的受访者当中，有33%称他们‘从不’读经。这个数据在2010年时还为24%”。

与2010年相比，现在法国新教徒更多是来自非新教徒家庭（2010年为21%，2024年为25%）。

法斯和维拉梅称：“这一来自非新教背景的皈依者的涌入，一方面反映出新教的福音化，其特点是通过皈依强调认同。你并非生来就是新教徒，而是后天成为新教徒。”

“但另一方面，这也证明了基督教身份的普遍吸引力，人们认为它有可能在世俗化社会之中提高基督教的可信度。”

“2025年的法国，天主教似乎要比以往任何时候都更容易成为皈依新教的一份温床。31%的受访者表示他们的父母亲是天主教徒。在问及皈依新教之前的宗教信仰时，72%回答‘天主教’。在2010年，59%会回答相同的答案，而在15年间，这个比例上升了13%。”

源自Evangelical Focus