"我岂可做这大恶得罪上帝"：约瑟给现代人的敬畏课

有一句话我们再熟悉不过：“以铜为鉴，可正衣冠；以史为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失。”只是，在人类历史上却又清楚地让我们看见一个事实，就是人读懂了历史，却没有从历史中吸取到教训。

我曾认真思考，基督教的信仰究竟给我的生活带来了怎样的影响。客观的说，带来的影响非常多，但是有一件事不得不谈，就是让我在凡事上心生敬畏。

记得我大学刚毕业的时候，收入微薄、生活窘迫，有一次去买衣服，当时我挑好了衣服，正准备付钱的时候，店家却异常的忙碌，没有时间收我的钱。如实的讲，当时我真想拿着衣服偷偷走掉。但是，当我有这样想法的时候，心里又有一个声音提醒我说：“难道你不害怕上帝吗？”当这个声音出现的时候，我就静静地等着商家忙完，然后付钱。

不是没有私欲，只是心中害怕上帝的管教。

记得刚工作那会，试探还是挺多的。至今记得有一天晚上，一个女同学给我打视频电话，衣着清凉地邀请我到她租住的房子去坐坐......心里难道没有情欲的冲动吗？如实的讲，有。有那么一瞬间，我也想说服自己：“放纵一下又如何？”但是，心里又有一个声音出现：“难道你不怕上帝吗？”当这个声音出现的时候，我只能关闭手机，向上帝认罪。

一路走来，试探、网罗真的很多，但是心中始终存有敬畏，以至于没有犯大罪、做大恶。不是因为自己有什么可夸的地方，乃是因为害怕上帝的审判。

小的时候喜欢听圣书故事，给我印象最深的就是犹大，因为是他将耶稣出卖了。而犹大的结局更是让我无法忘记，他自己走向了自缢的道路。或许对他而言，钱贪到了、欲望满足了，但是却死了，这有什么价值呢？

其实不仅仅是犹大，参孙的见证至今也值得人的思考。他青年的时候放纵情欲，忽略了上帝在他生命中的使命和托付，虽然拥有很多恩赐和祝福，但是却全然不顾上帝的百姓，至终他双眼被挖掉，死在了偶像的庙中。

还用再一一细说吗？扫罗、底玛、罗得......这些圣书中出现的人物，用自己的实际行动告诉我们，人终将为自己所行的付代价。

每个人都会去承担自己行为的果子，是喜乐、是忧愁，人终究要去承担。

如果人将自己行为的结局摆在眼前，或许就会郑重地对待此刻的选择和行为。就像参孙，如果他早知道自己会悲惨地死去，他是否还会放纵情欲呢？我想或许不会。同样地，如果人知道自己过早的性行为，会给自己带来生理、心里的伤害，那么人是否还会如此去做呢？

如果人知道自己贪财，会被上帝审判，那么是否还会去贪财呢？

种种一切，我相信，如果人早一点看清事情的真相和结局，必然会有与众不同的选择。

然而，可悲的是人看不见事情的结局，也不喜欢思想事情的结局，往往都如同掩耳盗铃一般地去生活。于是在时间中放纵自己的情欲、任凭自己的贪婪，毫无顾忌地行上帝眼中看为恶的事，殊不知人所做的一切，上帝都必会审判。

只是，有些结局在今生就能看见答案。

服事上帝十余年的时间，我常常会思想犹大的经历。犹大与彼得最初没有太大的区别，但是二人的结局却截然不同。一个是上吊而亡，一个则是为主殉道；一个是鉴戒，一个则是榜样......

犹大因为贪财的结局，其实就是在今生就看见结果的。所以，我也常常在服事的道路上省察自己的行为，担心因为自己的无知、愚昧，以至于触动上帝的怒气，以至于遭受到自己承担不了的结果。

当然，有些结局则是在永生中才能看见答案。正如耶稣谈到“财主和拉撒路”的比喻，对于财主的审判以及对拉撒路的祝福，则是在二人去世以后。

只是，无论是今生就可以看见的结果也好，还是在永恒中才能遇见的结果也罢，不能否认的是，人终究会为自己的行为付代价。正如书上所说：“人人都有一死，死后皆有审判。”

如此，当人常常将永恒的福祸放在眼前的时候，岂不就会郑重自己此刻的选择吗？

从小到大，我都记得约瑟说的一句话：“我岂可做这大恶得罪上帝呢？”

对于一个少年人而言，不是没有情欲的冲动，也不是没有思想上的软弱，但是因为他敬畏上帝的缘故，他不敢靠近罪恶。正是因为他害怕上帝的管教，他在意自己人生的结局，所以他能谨慎、敬虔地度日。

或许对于我们今天每一位跟随耶稣的人也是如此，当我们立志讨上帝喜悦的时候，就要常常思想人生的结局，然后心存敬畏地做好每一个选择。

图片来源（Image Credit）：Alex Woods via unsplash.com