我们如何才能与上帝建立永久的关系？

对基督徒来说，传福音是一件必要但却又相当困难的事情。特别是当我们一想到要向不信主的人说“因为世人都犯了罪，亏缺了上帝的荣耀”的时候，或许我们就开始心生怯意了。虽然这是我们作为基督徒所坚信的真理，但是绝大多数不是基督徒的人们几乎完全无法理解：明明没有犯罪，为什么你们基督教却硬要说人是有罪的呢？别说是不信仰的人了，就算是一些基督徒都有这个方面的困惑。

关于罪的问题，我们看看施洗约翰是怎么说的。当时，有人对施洗约翰的角色有所疑惑，约翰清楚地告诉人，他不是基督，而是接受他洗礼的那位耶稣才是基督。约翰说：”看哪，上帝的羔羊，除掉世人罪孽的！”这段熟悉的经文，清楚地告诉我们耶稣基督可以让有罪的人得着救赎。

不过，我们必须要注意的是施洗约翰说耶稣来是要除掉世人的罪，这里的“罪”在原文中是单数，而不是复数。对于圣经希腊文原文来说，许多罪（复数）的意思是个人无论是道德上或法律上所做不好或犯罪的行为。而罪（单数）的意思却不是不好或犯罪的行为，而是与上帝之间破碎的关系。而这就是当基督徒强调世人都犯了罪，会让人误解甚至让人拒绝福音的关键之所在。

对于大部分人甚至于许多基督徒来说，往往都会误以为“罪”指的是个人的“行为”。只能说，这实在是人们对于“罪”的一个很大的误解。因为，基督教信仰所谈到的罪应该是聚焦在与上帝的关系，而非一个人有什么样的行为举止。当然，一个人与上帝的关系一定会影响到这个人的言行举止，这是毋庸置疑的，但言行举止却不是评断是否有罪的标准。更确切地说，若是一个人与上帝有亲密、和好的关系，便会影响到他的言行举止，在他的言行举止中会很自然地体现出这个人和上帝之间有着亲密、和好的关系。因此，一个人想要生命有所改变，首先要改变自己与上帝的关系，进而就会自然地改变他的言行举止。

就如同，当施洗约翰的两位门徒因着约翰的见证而开始跟随耶稣的时候，这两位门徒问耶稣说“拉比，你住在哪里？”“住在”的原文不只是居住的地方，而是常常用在谈论上帝、耶稣和圣灵彼此之间的永久关系，也谈论三一上帝与人彼此之间的永久关系。也就是说这两位门徒的问题中，他们更想要知道的是：怎么才能够和耶稣建立一个永久的关系？这证实了，当这两位门徒来跟随耶稣的时候，他们是带着罪来跟随耶稣。那么，他们怎么在跟随耶稣的时候除掉罪呢？

就好像，耶稣接纳他们来跟随祂，不是看他们的行为举止，也没有看他们的人品特质，而只是因为他们愿意来跟随祂，并且透过问耶稣住在哪里，表达出他们想要与耶稣同住，也就是透过与上帝建立永久的关系而除掉他们的罪。最终，耶稣带他们去看了祂所住的地方。在这之后，两名门徒开始与耶稣同住。我们可以说，他们的罪将要被除掉，因为他们开始着手建立与耶稣永久的关系。

回到我们自己的生命中，虽然我们早就透过信靠上帝，我们的罪已经得到了赦免。但是，事实真的是如此吗？我们有预备好要与三一上帝建立永久的关系吗？还是说，我们敬拜上帝、信靠上帝，只是为了求一个心安，好像自己的罪已经被除掉了呢？

其实，没有一个人可以当自己的审判官，无论这个人是牧师、长老还是执事，任何人都不可以。这是因为，我们与上帝的关系只有上帝知道，也只有我们自己的心里知道。纵使我们想要透过外在的行为和热心来敬拜上帝、服事上帝，然后我们无论是乐捐还是奉献都不落人后，但是这些并不能代表我们的罪真的被除掉了。只有我们将自己的生命聚焦在与上帝的关系时，才能除掉我们里面远离上帝的罪，进而得着被耶稣的宝血救赎的生命。

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