基督教在新疆喀什的兴衰史

     基督教在新疆喀什已断续地流行了一千几百年，在当地它的影响和伊斯兰教可以说是并驾齐驱。喀什是古丝绸之路的重镇，也有很多牧者说喀什更是传回耶路撒冷的重要航线。

早在公元六世纪，基督教的一支——“聂斯脱利教派”，就由波斯进入阿富汗。又越过巴达克山、帕米尔高原传入塔什库尔干、喀什、莎车与和田。进而经新疆东入内地，传遍华夏。

基督教的“聂斯脱利教派”，因与基督教原有教会在教义的认识上存在严重分歧，被视为异端，此后自成一派。其它教派称他们为“聂斯脱利教派”。而他们自称为“迦尔底”、“阿述利亚基督教徒”、“东方之幼童”。但进入中国之后，则被称为“景教”。

据悉：唐朝时，景教在中国十分活跃，曾风行一时。当时景教曾设立了25个教区管理教务。喀什由于信徒众多，划为第19教区。设有教堂，也有大主教主持宗教活动。此时，景教活动在喀什盛极一时。但进入明代后，逐渐走向衰落。后来，由于17世纪末伊斯兰教依禅派在喀什的发展和19世纪中叶遍及全疆长达10年的战乱，景教受到了毁灭性的打击。在此过程中，景教徒部分皈依了伊斯兰教，部分归入基督教，从此销声匿迹。

据了解，继景教之后，基督教又随着1892年首批瑞典传教士进入喀什而传入新疆。1904年，疏附县北关，今喀什市武装部西侧出现了新疆第一座基督教福音堂。并在当年正式成立了瑞典基督教瑞华内地会喀什代办处，该机构附设教会学校、医院和印刷所。

瑞典基督教瑞华内地会喀什代办处以疏附县（今喀什市）为中心，积极向四方辐射发展。此后，基督教活动在南疆各地开始出现。疏勒、莎车、库车等县相继建立了福音堂，以莎车和疏勒规模稍大。莎车县有福音堂两处，占地分别为50亩和40亩，有5名神职和医务人员在此活动，招有100多名孤儿。疏勒县的福音堂也有100多维、汉学生和4名瑞典教师，学制从初小到高小。每星期一至星期六正常上课，星期日学习圣经。

福音就这样在喀什又不断地复兴起来，但是也同样面对着挑战，喀什是新疆伊斯兰教的中心，同样被穆斯林视为伊斯兰教的重地。在当地传福音也不是一件容易的事，据在当地的传道的史弟兄了解到，因为伊斯兰教在当地人们心中已经是根深蒂固的思想，所以给他们传福音时，他们的第一反应就是你是异端，你再传很奇怪的东西，拒绝你的很多。

史弟兄还说，即便传道人了，但是委身教会很难，因为种族的关系，在他们心中会有对自己的族类有惧怕的心，因为如果你要信，你要委身那就证明你已经脱离了伊斯兰这个群体，可能会遭受很多精神上的，还有在外的压力。

但是，神所打开的门无人能关，他们培养神所拣选的伊斯兰人，通过本族给本族传福音的方式打开了那里，虽然也会有艰难的时候，但是杜绝了“景教的衰萎史。”